4、初窥武道（1 / 2）

竹屋内有一间清雅的书房，这男孩从前只敢在门外张望，并不敢造次进去。这次得了口令，才得以一窥全豹。

一进屋内，视线便被侧墙上的一幅长卷吸引。画面上乃是一丛翠竹、几处山石和一位青衣美人，笔法并不十分工细，好在意境高远，运笔从容。那美人吹着一管竹笛，衣带飘飘，身姿优美，面含微笑，眉眼流情。

这男孩观之忘俗，摇头晃脑叹道，嘿嘿，这模样，该不会是黑衣师父年轻时候吧？黑衣师父如今也还是美人一个，却冷得像一块冰，利得像一把剑，没有了画作上那种闲散愉悦之气，真是可惜呀可惜。

又见那画右首题了字，仔细辨认，才发现是几行诗：

绝代有佳人，幽居在空谷。在山泉水清，出山泉水浊。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

这是摘自大诗人杜甫的长律《佳人》。想必是那题画者觉得整首诗过于凄惨，有意减省了，只留下这画作上的寥寥几句，来与这修竹美人相应。

再看那落款的两行小字：用杜工部诗自咏携侣归隐之乐，壬戌年仲秋西郡薛远韬于云浮山修竹居。这男孩看了数遍，确认这题头书法，与那门头上的“修竹居”三字，是出自同一人之手。

这薛远韬，想来是个妙人。既会题诗作画，笔墨风流，又甘愿与自己倾心的女人退出红尘，归隐山林，真是很有名士作派。他与这画上的青衣女子，应该是一对美满的情侣吧，却不知后来怎么样了？

这男孩继续在书房里左右打量，只见临窗的竹几上尚有几段竹管，里面装着的也都是字画卷轴之类，他一时也没功夫逐一打开；靠墙的书架上摆着约摸百十本线装书，门类竟是十分广泛。有《诗三百》《屈子集》《李太白集》之类的子集，也有《史记》《唐史》《野史拾遗》之类的史作，还有《山川风物志》《齐民要术》《内经》等各类杂书。这男孩略翻了翻，那书页均是微微发黄，不知是因为年头不短了，还是因为黑衣女子也时常取阅。

书架底层，还有一个用细竹枝编就的小匣，这男孩也好奇地取了来看。只见匣内是两个光溜溜的小铜人，一男一女，仔仔细细地刻注着人体上的任督二脉、十二经脉以及一百零八要穴。

这男孩如获至宝，他如今正要开始学武，没有这些武学常识，简直寸步难行。遂又原样收好，准备抄完书后，即拿出从前死记硬背的功夫，就算生吞活剥，也要把这小铜人上的内容一一记下。

这男孩又照着黑衣师父的吩咐，去取那心法和剑诀。然则书架右侧第二格上，除了薄薄的两册《老子》和《孙子兵法》之外，并无其它物事。

这男孩大感意外，取过两书过来看时，却并无“道可道，非常道，名可名，非常名”以及“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”等语，竟是上图下文，解说那内功外功武学之法。原来这二书确实是心法和剑诀，不过是有意藏于《老子》和《孙子兵法》二册书皮之内罢了。

这男孩细细读来，其中一册写道：“夫炼者修也，息者气也，神也，精也。息气本源者，清静本气也。观入丹田，细细出入，如此者龙虎自伏。若心无动，神无思，气无欲，则名曰大定。……故名曰《定息心法》。”其配图为一道人模样，盘腿打坐，凝神闭目，双手扶膝捏诀，又有数条细线，画着气息走向——正是一本正宗的内功心法。又读另一册，自是剑诀无疑。先是一段小序：“古之剑可施于战。闻故唐太宗有剑士千人。唐亡后其法则不传。近有好事者，上下求之，于断简残编，偶得其诀歌，势法俱全，佐图以习之，而名之《贞观剑诀》，今备载于左。”落笔仍是“西郡薛远韬”。其后则是种种剑诀，如“格法有三，为举鼎格、旋风格、御车格；击法有五，为豹头击、跨左击、跨右击、翼左击、翼右击”等，大致算来，共有十六式，均配以言简意赅的法能说明和清晰的图解。