第六十五章 何为巫（2 / 2）

“入我巫家门中，必要知我巫家经义，何为巫？头顶天，脚踏地，中间一横为道，人在其中，天地道三者并立，中间两人，人人平等，众人携手，合而为巫。”

我看着那老者，一种莫名其妙的古怪感觉开始在心中生成，这是一种相当古怪的情绪，看到他，就像是看到了自己的亲人，想要跪下，想要膜拜，想要喊叫。

这时候老者的声音缓缓传递出来，有着难以言表的沧桑感觉，像是经历了红尘万年，像是感受到了天地巨变，沧桑莫名。

上古之时，洪荒之中凶兽横行，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地,上古之民，初生于九州之土，于洪水中哀求上天，

于山火中挣扎求存，于疫病中伏尸万里，于凶兽爪牙之下血流成河。人族近乎灭族，痛哭哀嚎之中，愤怨之气直冲九霄，天地震动。

天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者，一族一部之首，拯救天下黎民于灭亡之困，拔人族祖先于覆灭之境。

是时，凶兽俯首，精怪、妖灵避退万里，神、圣、鬼、魅乃至一切先天大神通者，为巫所迫，使人族划地而居，终得安乐。

巫者，天地间有人存，平而唯一，相互扶持，是为巫。解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。掌礼法，持传统，使人族绵延流传于九州，是为巫。

巫，是大智者。唯大智者，方为巫。巫带领着先民，在洪荒土地上挣扎求存的大智者、大慈悲者，方为巫。

先民部落的领导者，是一切先民智慧的继承者和传播者。他们用自己的智慧和一代代流传下来的知识，指引着先民们繁衍生息，不断的扩张着在九州之地的生存空间。

无数年的挣扎求存，使得巫道发展，于那日常所需中，发展出各种巫法巫诀。上古之时，先民本为一体，巫、民不分。

他们更是用自己强大的力量，保护着部族中的先民，没有巫民、贵民、平民、奴隶的区别，巫用自己的力量，平等的保护着部族中的一切人等。

巫，是为慈父，是为慈母。医、乐、礼、舞，四时耕作，此乃巫之职责。

巫的力量，驱散了自然界对先民的威胁，强迫那些先天出生的神、怪、妖灵等大神通者，给孱弱的先民留下了生养的空间。

巫的智慧，有如春雨，滋养着部族中的先民；那时候，巫的力量有如镰刀，收割着一切威胁到先民们的存在。

天地间，团结成一体，以自身的巨力强行和天地抗争的‘人’，这就是巫！

一段好像是自吹自擂，偏偏我却又被感动得泪流满面的话语从老者那边不断的传递出来，我听在了耳中，记在了心中。

大禹治水，后羿射日，神农尝百草，仓颉造汉字，后土化六道……

这些在我脑海之中熟悉无比的神话传说伴随这一段古文不断的闪现着他们的形象，我看不清他们的面容，但是我能够感受到他们的高大能够知道这些画面讲述的是什么内容，第一次，我感受到了一种叫做天地都为之震撼的力量和付出。

这才是巫，巫代表公平，代表正义，代表付出，而不是靠着强大的力量抹杀一切，欺压一切，镇压一切。

他不是残暴，不是贪婪，不是阴险，而是天地之间浩浩正气。

泪流满面之中，我双膝跪在地上，对着这些在华夏神话传说之中拥有浓墨重彩地位的传说顶礼膜拜。

我并不怀疑他们的真实性，也并不担心他们是否存在。

因为，这些人物是否存在对我都没有多大的影响，我只需要记住心中的这一份感动，对于华夏传承的敬畏，对于人性中最美好成分的汲取，就已经够了。

师父说过，我需要找到自己的道心，他的道心是虽千万人吾往矣，我想，今天，在这里，我也找到了我的道心。

那就是，寻找并且重现巫家的真谛……

何为道……让天地人伦绽放伟大光辉，让子民不再挣扎求存，让生活，能够自然而又美好，让众生都能平等而不生痛苦，这就是道。

到是法则，是规律……

掌握道，为的不是破坏，不是强悍力量之下的随心所欲，而是用自己的力量维持并且造福一方，泽陂一方。