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第六十四章 阴山(1 / 2)

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酒席过后,别了众二代,回到家中,张欢翻看《幽冥鬼典》继续修炼,他为了夯实根基,停止修炼此典已有一个多月。↖頂↖↖↖,..

因他修炼不同与任何人,若是真暗中境界划分的话,他现在最起码也达到了神境的成,他没有着急提升境界,而是继续修炼神魂攻守的技能,他早在四个多月前,就根据《幽冥鬼典》记载的技能,开始修炼神魂攻守的法术了。

他先修炼的是守护神魂的技能,名为“护神盾”,此技能他通过努力修炼已经成。

“护神盾”是较为简单的神魂防守技能,能够被修炼神魂的至高宝典《幽冥鬼典》记载,自然有其非凡之处。

《幽冥鬼典》记载的所有技能从低到高均有联系,随着神魂境界的提升,技能也逐步补充加强,境界越高,技能的威力也就越大。

这“护神盾”也正是如此,在神境成时才能修炼,修炼时将神识外放,掌控外界精元围绕己身,形成光膜为护盾,附于体表,来守护全身。

随着境界的提升,对外界环境掌控更加如意,能够控制更多的精元来形成光膜,光膜更加厚实,所形成的护盾也就更加牢固,守护的范围也会扩大。

张欢现在修炼的“护神盾”,已达到了在他现在所在的境界内所能修炼的最大程度,因他修炼的境界不同于他人,他也是通过修炼“护神盾”的结果,才知道自己大概是在神境成,不过他离神境大成已经不远,因为“护神盾”的牢固程度已远超神境成所能达到的效果。

身体是革命的本钱,自己本身防御强,才能进攻别人,张欢秉承如此理念,故他先修炼的是防守技能,现在“护神盾”已经达到了他所在境界的最大威力,很难提升,所以他没有继续修炼“护神盾”,而是开始修炼神魂攻击的法术——“惑神术”。

《幽冥鬼典》记载的法术中,适合神境成修炼的只有两种,一种是守,一种是攻,便是护神盾和惑神术,神境大成以后法术才开始增多,张欢现在的境界也就只能修炼这两种。

“惑神术”法如其名,是迷惑神魂的法术,迷惑的是对手的神魂,此术一经施展,对方便会神识混乱,若是对方的境界与施术者差的太多,极有可能会瞬间神识崩溃,成为白痴。

高手相斗,瞬息万变,争的就是一瞬,此术施展即便迷惑不了对手,也会使对手神识一缓,而这一缓的时间,便可以决定生死胜负。

不过施展“惑神术”的前提是对方神魂境界不能比自己高上太多,否则不仅迷惑不了对方,反而会被对方用神识攻击反攻,再加上此术难以释放的反弹,对本身造成极大的伤害。

虽然有此缺,但是能够被修炼神魂的至高宝典《幽冥鬼典》记载,自然有其不凡之处,那就是在境界提升,功力达到后,此术经过补充完善,此术会毫无反弹,而且境界提升到一定程度,可以跨境界而战。

虽然此术的缺,现在难以解决,但是张欢不打算现在就与人争斗,自然也就不会受到危害,而且他若是真遇到了修为高的人,以他现在的修为,也只能有跑的份,更别是争斗了。

若是遇到境界和他相差不多的,这“惑神术”施展后,他还是要跑的,因为《幽冥鬼典》只记载两种法术供他修炼,他不会其它的攻击法术,只能防守,若是对方神识恢复,他只能等着挨打。

到底还是因他修炼日短,又整日忙碌,而且他只修炼了《幽冥鬼典》,没有涉及其它神魂攻击的法术。

在张欢想来,《幽冥鬼典》是修炼神魂的至高宝典,现在攻守的技能少,只是因他境界不够,他现在如大家闺秀般,大门不出二门不迈,不会遇到敌人,没必要舍本逐末,再去修炼其它炼神魂的功法。

……

阴山位于秦广王所辖阴秦境内,纵横两千里,遥遥望去,阴云垂地,黑雾迷空,形多凸凹,势更崎岖,峻如蜀岭,高似庐岩。非阳世之名山,实阴司之险地。

荆棘丛丛藏鬼怪,石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪,眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒,黑雾漫漫。阴风飒飒,是神兵口内哨来烟;黑雾漫漫,是鬼祟暗中喷出气。

一望高低无景色,相看左右尽猖亡。那里山也有,峰也有,岭也有,洞也有,涧也有,盆也有;只是山不生木,峰不插天,岭不行客,洞不纳云,涧不流水,盆不长植。

岸前皆魍魉,岭下尽神魔,洞中收野鬼,涧底隐邪魂,山前山后,恶鬼凶魂乱喧呼;半掩半藏,饿鬼穷魂时对泣。

位于当阳城的逍遥派本部事了,张欢由杨伟和赵志东护送至此。

一来是查看两股隐藏毅力发展如何。

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