第八十八章 冲突再起（1 / 2）

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抛弃《田中奏折》是否是伪造这一点，日本人日后的所作所为正是按照这个奏折按部就班的进行，警惕呀，不光是以前、现在，还是将來，历史会证明仇视敌视中国的并不只是几个头号军国主义分子，而是整个日本民族。

在国、共两党的宣传中，一直认为日本人其实跟中国人差不多，他们的暴行只不过是因为受了军国主义的灌输，显然，这种将一切归咎于军国主义的说法颠倒了因果，日本的残暴由來以久，从中国历史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果从日本本身的历史來看，嗜杀的血腥特质其实是其文化固有的一部份，军国主义的产生实际上是这种特质发展到高级阶段的必然结果，而不是相反。

中日友好的说法从中国人嘴里说出來只能让日本人感到可笑，更加加深对中国人的轻视：受害者跟逍遥法外、否认罪行的日本人讲友谊，莫非是被杀怕了，要忘却不共戴天之仇，想求皇军日后留条生路。

中日友好既沒有历史的根据，也沒有现实的基础，向中国人民宣传中日友好的观念，必然造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻醉，就是引起国人对中国政府的不信任，用“中日世世代代友好下去”之类的不现实的想法來指导中日关系的发展，完全是作茧自缚，历史的教训使我们必须以最大的恶意揣测日本的用心，中国人民争取正义的事业和日本军国主义之间不可调和的矛盾和对立才是中日关系的主流与实质。

余飚要提醒大家的不光是要注意现在，更是为将來做打算，希望中国在战后抛弃那莫名其妙的宽容，继续打压日本，起码也要在战争赔偿上毫不放松，延缓或拖慢日本重新崛起的脚步。

在根据地和军队的建设和作战指挥都走入正轨后，余飚基本放手了，论排兵布阵，他比不上科班出身的林存忠，论地方建设，他也只给出了框架，郑淑香等人干得也非常出色，仔细一想，他最占优势的还是一些來自于后世的知识和理论，还有一些东拼西凑的鬼点子。