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第793章 罗致气力(1 / 1)

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1.罗致气力这是部落里最后一条根了。黑魔王变的老秃雕又飞来了,它停在女萨满面前的一棵枯树上,幸灾乐祸地叫着:“两个人,一个苦胆!两个人,一个苦胆!两个人,一个苦胆!”女萨满用尽最后一点力量,把神熊的苦胆塞进了小格格的嘴里。小格格得救了,女萨满变成了一座高大的石山,再也活不过来了。

女萨满虽然死了,可她为女真人留下了三十六个生命,三十六条根。以后,女真人的这三十六个部落只好打破部落内婚的老规矩,互相结亲,很快又繁衍成一个强盛的部族。他们都尊奉女萨满,认为自己是神熊留下的后代。他们的后代,再也不怕黑魔王的瘟疫了。那个吃了最后一个苦胆的小格格,后来接替了女萨满的位置。女萨满住的地方,直到今天还叫“萨半屯”,也就是“萨满屯”的意思。

任教授讲到这儿说,这里面有些传说,其实,这些并不是真正意义上的巫师,这些只是人们看到的表现,真正的巫师是上晓天文,下晓地理的,不是谁都可以成为巫师的。当然,这其中就有混杂着的巫师,真正的巫师是不会轻易露出的。我细讲一下巫师,你们就会了解了。萨满祭司(shaman)是信奉萨满教的神巫,从大自然和元素中罗致气力。而巫医(witch doctor)能通过化学药品增强兽人军团的战斗能力。在古代社会巫术与医术的关系相当密切,长期以来巫术与医术并用,成长出融汇领悟又彼此为倚的太空不雅与生命不雅,将对于生命解析与对于太空体验认识等合二为一。巫术是人类早期的生存经验与技术,其历史职位地方与价值如今各有差别评价,大大都从科学立场出发认为巫术是科技诞生的助产,有的则认为巫术是科技普及成长的阻碍,巫术与医术都来自古老文化,原始社会有自成系统的病因不雅念,以巫术与医术并用的体式格局来疗治疾病,这就导致了巫医职业的诞生,如今看来的确玄乎,但在游戏里巫医就传续了古老文明的成长,作为军队中擅于使用疗治等辅助技能的存在。萨满教一词源自西伯利亚manchu-tungus族语的saman,经由俄语而成英语的shaman.shaman指从事萨满技术的萨满师,shamani**则由研究的学者所起;所谓萨满教并非指某种特定的宗教或崇奉,而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。在tungus族语的saman一字中,sa意指知道(to know),shaman按书契外貌意义来讲就是“知者”(he who knows),以是称知者,意谓萨满教是一种获获悉识的体式格局。萨满教是一种现象的通称,没有教条或是特定的崇奉体系,差别传统的萨满教有差别的实施体式格局与特征,一般对于萨满教的界说也是来自其经验与技术。因此,虽则只有中亚与北亚地域有这个名称,但shamani**这种现象却也存在于印纽特人人、毛利人、玻利尼西亚人、蒙古人、印地安人的文化中。

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