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第十三章 风水科学化(2 / 2)

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“嗯,没错,在这一点上我有比较深的体会。”廖子田也加入到谈话来,她扬了一下手里的那一串佛珠,说:“这一串佛珠是我从小就拿在手里的,后来因为一些事情,原来的母珠坏了,我换了一颗。换的那一颗也是出自于大师之手,但是效果一起不太好,后来罗定帮我找了一粒,换上去之后,我的感觉就是整串佛珠捻起来更加地顺畅了。”

作为随身的佛珠,由于多年的使用,廖子田已经感觉到这一串佛珠与自己息息相关起来了,所以更换母珠前后的变化,她是最清楚不过的了。

“为什么会这样?”杨千芸问。

“这是因为原来的那一粒母珠虽然也是好东西,但是与子珠的气场是不一样的,如果借用一下科学上的概念的话,那就是子珠与母珠的气场的频率是不一样的,所以就会产生格格不入的感觉,而我换的那一粒母珠,与子珠的气场是相配合的,所以就能让整串佛珠的气场成为一个整体,所以才会感觉到顺畅起来。”

说到这里,罗定转过头,对冯秀秀说:“冯教授,我觉得在法器的使用的研究上,应该进行比较细致的区分,这方面应该有很大的研究的空间。”

“哦,你的意思是什么?”

冯秀秀一时之间没有想明白罗定为什么会这样说,她的主要的研究内容就是风水和法器,但是必须得承认说在目前的社会的环境下,自己这个研究是受到了很大的限制,特别是研究出来的成果很难为人们所接受。

“不管风水也好,法器也好,现在难以为人们所接受,原因就在于它没有系统姓,而是只流传于风水师之间,如果我们能够把它们整理出来,形成一个体系,这样我想就更加有利于人们来接受了。”

“你接着说下去。”

别墅之中,廖子田和杨千芸都没有说话,她们明白这已经是罗定与冯秀秀就法器进行学术上进行讨论了,这样的时候她们完全就是门外汉了。

稍稍地整理了一下自己脑子里的想法,罗定才接着说:“还是我刚才所说的那个法器运用的细化的问题。比如说,一般来说,我们把五帝钱、八卦镜、铜葫芦等等,都归类于化煞的法器这一类。但是,我们要知道,煞气是有很多种的,比如说光煞、气煞、尖角煞等等,所以,也就是说,不是所有的煞气都能用了化煞的法器就行了。最明显的就是同样是光煞,如果用的是凸镜,那效果就很好;如果是用八卦镜,那效果不能说没有,但是效果肯定就不会很好了。”

“为什么会这样?就是因为光煞有自己的气场的姓质,所以要用不同的法器。因此,我觉得在法器的研究方面,应该考虑这个问题,形成一个系统统一的研究,把每一种法器用于哪一种煞气都分门别类地编辑成书,系统姓,我想应该是现代学科的一个很重要的特征。只要我们把这个工作做好了,那风水也好,法器也好,应该就能为更多的人所接受了。”

冯秀秀等人听到罗定这样说,心中都震惊起来,她们震惊的不是罗定提出的这个可行的办法,而是罗定在这一番话之中所展露出来的想把风水变成一门科学的“野心”。

风水也好,法器也好,信者则信;不信者则把它归结于迷信,这就是现在风水和法器在社会上的现状。

作为为一名风水师,罗定并没有仅仅满足于看风水、淘法器,他的心中显然是藏着一个将风水系统化和科学化的巨大野心,他是想让风水堂而皇之地出现在社会之中,成为一门学科!

这是打算以一己之力来改变一个社会的观念,这不是野心会是什么?

她们又不能说罗定的这个野心完全没有道理,虽然这项工作很困难,但只要做下去,那就总有一天有可能实现。

“罗定,要不我们一起合作,做一个这方面的课题研究?”冯秀秀一直在研究法器,也发表过不少这方面的论文,但是都是比较零散的,这段时间下来,她也发现罗定在法器方面有着过人的天赋,如果有罗定的帮助,两个人一起来做这项工作,那自然会省力很多。

“没有问题!”

罗定不假思索地就答应了,这件事情其实就是把风水科学化,为了让更多的人接受风水,这样的工作是必须得要做的,罗定又怎么可能会拒绝?

(未完待续)

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