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二百二十一章:岳母刺字(1 / 2)

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收到李纲宰相联合枢密院发出的调令,宗泽老帅二话不说,便领着一千本部的亲卫军往开封府汴梁城而来。

宗泽老帅手下原本还有两万名勤王兵马,在应天府时就被全部留下,权当是高宗皇帝的御营班值护卫。

高宗皇帝也曾经上过战场、当过人质,自然知道那些兵能打,那些兵不能打;有钦宗皇帝的前车之鉴,头等大事就是如何保护好自己。

很快,宗泽就赶到汴梁城走马上任,但此时的的汴梁城,已经今非昔比。

四周的外墙城楼,一片颓垣败瓦;各种守城的工事,大小器械,大多被金兵毁坏得不成样子。要恢复原貌,要花费上许多的人力和物料。

汴梁城内,也是乱七八糟的,混乱不堪。

经过金人几次多番搜刮,开封府内,无论是官府还是民间,钱银枯竭,物价高涨,百物腾贵,治安极其不稳定。

更甚的是,钦宗皇帝最后一任的开封府尹徐秉哲为了讨好金人,在开封府内大肆搜刮财物,强抢年轻的民女,让汴梁城内普通民众与官府的关系势同水火,难以收拾。

但是,这些问题还都可以解决,宗泽担忧的是,假如金兵再次来犯,汴梁城要怎样才能抵挡得住。

宗泽如今在汴梁城面临的情况,用三句成语来形容,就是“内忧外患,缺钱乏粮,短兵少将”。

巧妇难为无米之炊,更何况是将近七十高寿的老帅宗泽?

再三考虑,宗泽还是想到了尚在汤阴县岳家庄里丁忧守孝的岳飞。

.....................................

岳家庄的里里外外。一片白衣素裹;灵堂之上。各种的供品、香烛、素花篮、等等。各安其位;最为瞩目的,自然是灵堂两边巨大的黄色符箓布条,以及灵枱上那三盏高脚铜座长明灯。

在道教的灵宝斋法中,这三盏灯有个名堂,叫做“九幽灯”,它的作用就是使神光照破地狱,使亡灵乘光得悟,脱出冥界。

《灵宝玉鉴》中写到。灯仪绝非藉灯之啖光荧煌,为观美也,而是包含着请光破幽的意义,因为死魂一堕重阴,漫漫长夜,非有阳光照烛,超出良难。故必法天象地,燃灯告符。

......

宗泽率领刘衍、王宣等诸位部将,给周侗、李文书和江振子三人上过香,回到外堂与岳飞相对而坐。

虽然已经预计到宗泽会征召自己。但却没有想到,宗泽居然亲自到岳家庄来邀请自己和一众兄弟们出山。

说句实在话。岳飞并不想出山,为新皇帝效力,原因就在于之前在岳家庄上,康王赵构所求的一幅卦画:“山泽损”。

等赵构离开岳家庄之后,周侗把没有对赵构说的话全都给岳飞说透。

“山泽损”是主卦,代表当时以钦宗为首的朝廷状况;而“山泽损”的复卦是“地雷复”,是描绘赵构本人的将来。

“地雷复”表重复再來、周而復始之意。

也就是说,康王赵构极有可能重新开创一个皇朝,乃是大吉之兆。

然而,“山泽损”的综卦是风雷益,描述的是赵构与岳飞的关系。

这个卦象,说岳飞与赵构的关系紧密,先甜后苦,岳飞最后将死于赵构之手。

上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。

......

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