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第十六章 论道 三(1 / 2)

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四千号人围在白玉广场三面并不觉得拥挤,早有道宗典客司弟子提前搬来百余张玉石座椅,供各宗门宗主或身份修为高绝的散修高人落座。至于一般弟子,则只能站在本宗掌门身后。

广场三面,祖师殿座南面北,北面即为上山入口所在。一般的观礼门派被安排在东西两侧,一般来说,亲近道宗的多是在东侧,而怀有别样心思的则多在西侧,摇摆不定的穿插两者之间,修行界的大体形势竟在这一方白玉广场上展现的淋漓尽致。

南面掌教殿前的广场上,临时搭建起一方白玉高台,台分两层,第二层上仅有的三把座椅全部空悬,分别象征三教三位教主的存在。第一层上按东西方向各放有九把座椅。东侧为道宗七位峰主之座,此刻仅五席有人,天璇峰主无尘与开阳峰主天尘并未参加。而西侧也有五人,分别为佛门苍雪大师、秋月禅师、剑宗慎刑司掌司张重光、魔教东长老李诩、魔教圣女秦穆绵。

清尘真人身穿玄黑色的华美道袍,上以暗纹绣山川草木,边角则饰以龙凤纹络,脚踏白莲黑底步云履,白发白须,天风袭来之际,袍袖飘摇,愈发显得仙风道骨。此刻作为法会主持人,清尘真人持了一柄银丝拂尘,从座椅上起身,先是稽首一礼,然后道:“论道法会始于本宗四代掌教,至今已有三十六届,一千二百余年,是为诸宗门论道演法提供一处交流所在。本届论道法会本应由本宗掌教真人亲自主持,无奈掌教真人闭关在即,无法分身,还望诸位同道海涵,贫道不才,受掌教真人之所托,将勉力主持本届论道法会。”

诸宗掌门纷纷起身还礼,言道清尘峰主过谦了。

萧煜既然上岸,也就没有急着返回道阁,而是站在广场边缘,遥望法会道场。此时清尘真人的长篇大论讲完,已经进入到论道的步骤,青尘真人与毒师李诩各居其位,准备坐而论道。

全场静寂无声,视线已经全部落到青尘与李诩的身上。道宗千年声望,魔教几百年积威,如今在道宗主峰都天峰,对手又分别是道宗第一峰主天枢峰主和魔教中的东长老,这等场面,可谓百年难遇。

两人各自望了对方一眼后,便转过头去,良久无言,大约过了一刻钟的功夫,作为客人的李诩率先开口,平淡说道:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。”

此为论道之用典,因为李诩是客,故而由他提问,也由他用典。而李诩所用典籍竟是引用了道祖所著的《道德经》,也就是道宗的根本经典之一。

大概意思是:天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了。都知道善之所为善,就知道什么是不善了。所以有和无相互依靠而产生,难和易相互依靠而形成,长和短相互比较,高和下相互包容,音和声相互应和,前和后相互跟随。因此,圣人以无为的原则处理世事,用不言的态度进行教化。让万物自已发展而不先为创造。圣人辅助万物生长而不据为已有,对万物有所施为而不自恃有恩,事情成功而不自居有功。正由于圣人这样不居功骄傲,所以他的功绩永远不会失去。

前半段不过是论证善恶,而到了后半段则已经涉及到圣人之道,李诩仅仅是用典就已经人台下观礼之人面面相觑。这等题目若是道宗败了,哪里还有脸面为三教之首?

千年来,不管如何争斗,道宗始终占据了正道的名头,魔教自称为圣教,却被道宗贬斥为魔,故而李诩直接以道祖的话来问道宗,什么是善?什么是恶?

青尘真人一手按在扶手上,微微沉吟了一下后,轻声道:“非善非不善,无善名,无恶名。如果人人皆善,何来善于不善?莫如名相!”

萧煜特意找了一个比较僻静的地方观礼,在他周围多是一些道藏殿的老朽,原本碍于规矩不得不来的老朽们在听到李诩的用典后,就已经一个个精神焕发,而在听到青尘真人的回复之后,更是两眼放光。一名老道颤颤巍巍地扶着手杖,对萧煜说道:“年轻人,你听懂了没有?方才李诩以道祖之言问青尘,青尘则以佛祖之言回复李诩,老朽我活了这大半辈子,还是第一次见这种论道啊,不枉此生啊。”

被老道扯住一截袖子的萧煜只能无奈苦笑,听着老道絮絮叨叨的解释青尘真人这句话的意思:青尘真人很巧妙的绕过了李诩的圣人之道,而是从善恶上着手,反驳李诩,道宗之所以为善,是因为有恶,万物本就相依相存,若无恶,何来善?至于谁为恶,已经不言而喻。

李诩脸色不变,继而问道:“何为善?何为恶?”

李诩的声音并不大,但却声闻全场,直接将这句话印入在座诸客的心间,当李诩清淡平静的声音在萧煜心头响起的时候,萧煜微微吃惊,他毕竟修行过神魂之术,单从这道声音上就已经可以感觉出,逍遥神仙开辟紫府识海,修炼上丹田是何等威力,逍遥境界之下在神魂上根本无法与逍遥神仙相抗衡。

青尘真人面无表情,同样声闻全场道:“善我者善,恶我者恶。”

这个答案乍听之下,似乎已是近乎魔,但若仔细品味,其实不然。拿最简单的比方来说,萧煜对于林银屏,无疑是善的不能再善,可若是对于郑帝,可就是乱臣贼子当诛,恶得不能再恶。可见善恶无定数,因人而异。

青尘轻声道:“道宗之所以为善,是因道宗为天下人之善,故而天下人善道宗。”

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