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第三百五十六章 何谓道(1 / 2)

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有了王云的气数,萧煜的气数再次暴涨,御使天子之剑不再像先前那么艰难。

既然天子之剑是以天下国器为剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,豫中燕赵陕甘为夹;包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山,那么此剑绝非一人之力可以御使。

何谓一国?众人同心为国。

欲以国而战,须以人为本。此人非彼人,而是千千万万之人,人定胜天之人。

以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪杰士为夹。此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。

这是萧煜的诸侯剑。

此时,萧煜便是以诸侯剑来御使天子剑,以西北之气运凝聚天下之归心。

这一刻,萧煜与西北众人,以及整个西北的气数连接在一起。

萧煜身周环绕的九条金龙愈发光彩夺目,渐渐由先前的虚幻凝实,而小雨整个人更是由内而外地渗出浓郁的玄黄色泽,一颗颗窍穴亮起,其中的一尊尊身神清晰可见。

不过这些身神并未意通诸天,而是选择与一道道气运连接在一起。

萧煜双眼中的黑白两色渐渐褪去,被笼罩上一层浓郁的玄黄之色,望着傅尘,高远而平静。

傅尘面对萧煜,感觉自己仿佛是置身于九天之下,渺小无比。

傅尘缓缓闭上双眼,白莲之间,金桥之上,有紫金之气生出。

千百年之前有道祖行于人间,道祖晚年飞升之前,曾西出函谷,文始先生于此结楼而居,一日见紫气东来,天文显瑞,知是有圣人前来,出而相迎,拜道祖为师,道祖传下五千言,不分章节,只分上下两篇,上篇曰德经,下篇曰道经,文始先生将其整理之后,分章断节,共分八十一章,三十七章道经在前,三十八章之后为德经,合称道德经,也是道宗立世之根本所在。

道宗每位大真人自认有所成就之后,都会为道德经写下一些自己的心得感悟,迄今为止,道宗建立以来,包括庄祖、黄祖、张祖、南北诸祖等人,以及历代掌教,已经有数百位大真人为道德经做过批注,这些批注整理之后,便成了那本号称无所不包的道典。

开创此先的文始先生由此被尊为玉清上相。

既然是无所不包,后世修习之人自然是各自有所侧重,已经飞升的道宗掌教真人侧重于德经,而傅尘则是侧重于道经。

何谓道?

傅尘沉声道:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强为之名曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

人再大,又如何能大过道去!

有紫气东来。

傅尘的无垢仙身在顷刻之间,满是紫金,仙气四溢。

在这一刻,傅尘已经有了脱离十八楼的迹象。

十八楼之上,便是巍巍天途。

傅尘端坐于金桥莲池之上,身后法相威严,脑后背光大盛,继而生出三面六臂之异象,分别持有天机榜、转经轮、金刚铃、拂尘、道剑和书籍。

天机榜是天机阁的核心之物,傅尘离开天机阁也将其带走。

转经轮是摩轮寺的镇压之宝,原是落入萧煜手中,后被傅尘强行夺走。

金刚铃是从金刚寺八目手中借来。

拂尘和道剑则是当年傅尘在道宗学艺时所得,传自一位不知为何没有飞升而是选择兵解坐化的无名神仙,其各自名称已不可考。

至于书籍,则是一本儒家夫子亲笔所写的道德文章,傅家祖传之物。

六件宝物出现在萧煜面前。

儒释道三家齐聚,每家各有两件宝物。

何谓道?

儒家、佛家、道家,便是三位天仙圣人各自对道的理解和阐述。

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