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第一百零二章 执事人(1 / 2)

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在老人去世之后,每个地方都会有那些繁琐复杂,看着都咋舌的丧葬礼节。虽然寻常人都知道大概是怎么回事,但却无法搞清楚这里面的流程和道道。什么时间该干什么,说什么词走什么路,都是极有讲究的,为此专门有一批人指着操办别人后事为生的人。如今那些人是白事司仪,旧时候则称为执事人。

解放前河南民间讲究的丧葬礼节过程繁多。小殓,则死者断气,亲人悲伤痛苦,为死者沐浴换衣,停尸灵床。衣服多为死前已备,称送老衣、寿衣,鞋帽都不可缺少,里外三件全新。

死者口中含钱,身旁撤箔,当做买路钱。灵床设置在正堂屋,头向正门口。报丧。小殓毕,向亲友报丧,孝子出门逢人叩头。亲友接丧后,前来吊唁。在外儿女闻讯立即返家。入殓,也称大殓,即装殓入棺。

开吊。棺置正堂,搭灵栅,孝子孝妇披麻戴孝守在灵旁。亲友前来吊唁,叩拜哭泣。有钱人家还请道士做道场、和尚念经以求超度亡灵。择墓地、定穴位。墓地一般选在祖坟,穴位请风水先生指点而定,头高脚低。鹤壁西部山区有“宁叫墓前乱嘈嘈,不叫坟后路一条”之俗。

出殡一般在死后七天,也有三天,甚至三七、五七。启灵时长子或长孙出家门摔老盆,意味财产的转让。棺木有八抬、十六抬。出灵时孝男孝女披麻戴孝,男执哀杖在灵旁,女随灵后,五服内按远近排列。棺木入位,填土由孝子先行,再由他人填好。如女的死了,丈夫健在,则不能入穴,用砖把棺木丘于平地,丈夫死后,一同入穴。服丧,也称供祭守孝。

葬后三日,孝子上坟供祭,以后逢七祭典,有一七、二七、三七、五七、七七也称尽七及百日。孝子不理发、不娱乐,孝女不穿红绿。一周年换孝,二周年小祭,三周年大祭,此时除服。服丧期间,春节不贴红春联。头年白联、二年黄联、三年绿联。

在新中国成立后,党和政府提倡移风易俗,旧习俗有所改进。

当天夜里,赶坟队哥几个在和顺羊汤馆吃完之后,天边都翻起鱼肚皮,细细的一道黄边从地平线下慢慢的升起,眼瞅着黎明将至。羊汤馆掌柜的一般在这个时候就得起来准备一天的生意,可赶坟队这帮人一直吃到天明才离开,掌柜是又累又困,但没办法,只能迷瞪一小会,然后就开门迎客。

但老吴从掌柜的口中得到一个当天干完就来钱的活,什么呢?给人家出殡的抬棺材,这是体力活哥几个那是最在行的了。在回到宿舍之后,也没啥事,众人就打算先睡一觉,可老吴就说了:“先别睡,我说个事。“

胡大膀刚在院里冲了一个凉水澡,穿着裤衩就打算进屋睡觉,结果在门口被老吴给挡住,还要说什么事,就不乐意的说:“别挡道哎!我都快困死了,说什么事!”

老吴瞅他一眼,转身找地方坐着,然后看着哥几个的脸说:“咱们最近可以说是没活干了,我想...”

“没活干还不好啊?整天累的跟条狗一样你就舒服了?要我说,没活最好!咱们等天亮了再去县里好好玩玩,去泡澡堂子,你们看怎么样?”胡大膀突然打断老吴接话说。老三也应声:“泡澡堂子好!我这些天都快臭了,还真是得好好搓个澡,咱们就去那,去那县里最大的那家!”

这哥俩说起吃喝玩乐,那还真是凑对,说起来没个完,老吴低着头也不说话,等他们说的差不多了,才继续接话说:“泡澡堂子?你们兜里的钱够玩多少天的?我可以告诉你们,咱们最近这个把月是没活干了,没活干知不知道意味着什么?就是没钱懂吗?”

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