2845章：.自古雄才多磨难,（2 / 2）
妇人目光在老头脸上飞快地扫了一眼，道：“话虽如此，可本宫还是担心局面难以控制，若真如此本宫那什么去见九泉下的先帝？”
老头道：“太后就算不相信微臣也该相信杨峥，先帝爷在的时候，无论是定安南，平鞑子、开海禁、罢黜朝贡，兴盛市舶司，征收商业税，推行九边制任何一件事都是旷古烁今的大事，可先帝爷对此没有丝毫的疑惑，就那么放手让杨峥去做了，事实证明先帝爷的眼光是好的，先帝爷治国的十年，我大明出口药材、茶叶、棉花、犀角、象牙等，进口北珠、人参、毛皮、马匹等货物是历代之最，粮食产量继续增长。洪武年间平均每年税粮二千余万石，永、熙、宣年间平均每年税粮增至三千一百余万石。全国各地的仓储都极为充裕。“洪、永、熙、宣之际，百姓充实，府藏衍溢。采铁、造船、制瓷、织染、军器、火药的制作大大超过前朝，再说人口，前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十；永寿三年，增至一千六十七万九百六十。
三国鼎峙，版籍岁减，才百四十余万。晋武帝平吴之后，户二百四十五万九千八百。南北朝少者不盈百万，多者不过三倍。隋炀帝大业二年，户八百九十万七千五百三十六。唐初，户不满三百万；高宗永徽元年，增至三百八十万；明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四；自安史之乱，乾元已后仅满一百二万；武宗会昌中增至四百九十五万五千一百五十一。降及五代，四方窃据，大约各有数十万。前朝建隆之初，有户九十六万七千三百五十三；开宝九年，渐加至三百九万五百四户；太宗至道二年，增至四百五十一万四千二百五十七；真宗天禧五年，又增至八百六十七万七千六百七十七，而本朝先帝时人口足有九千万之多，再说疆土东起朝鲜，西据吐蕃，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。自成祖弃大宁，徙东胜，宣宗迁开平於独石。
世宗时复弃哈密、河套，则东起辽海，西至嘉峪，南至琼、崖，北抵云、朔，东西万余里，南北万里。其声教所讫，岁时纳贽，而非命吏置籍，侯尉羁属者，不在此数。呜呼盛矣！永乐年的万国来朝的气象重新涌现，微臣说句不中听的话，若不是先帝无条件的信任杨峥，今时今日我大明固然能国富民强，但未必有这般景象，记得先帝爷说过，这世上就有一种人才就是为治国而生的，依微臣看杨峥就是这样的人。实不相瞒，当初微臣来劝说太后隐退宫中并非是微臣的本意而是受杨大人所托，那时候王振还是个兢兢业业的东宫旧臣，尚未露出干预政务的苗头，杨大人便能预见这一步，岂不是足以证明杨大人心有韬略？”
妇人道：“本宫一个妇道人家，不懂什么军国大事，但祖宗定下的规矩总不能被王振给坏了，杨峥如何做本宫也不想干预，今日本宫寻爱卿前来，并非责备尔等，以尔等的忠心，想来定不会辜负了先帝的期望，本宫近日越发觉得精力大不如前了，小皇帝虽说是本宫的孙儿，但祖母自不能与母后相比，况且小皇帝一日大过一日，本宫是个妇道人家，也不便于干预政务，所以本宫才担心，宣宗皇帝驾崩才几年的功夫，王振不过一个太监竟凌驾百官，凌驾内阁的头上，可谓是恒古未有，本宫虽住在深宫，但对朝政也并非一无所知，近日本宫常听说，王振仗着小皇帝宠信，常趁无人在英宗旁边时，劝英宗用重典制御臣下，反对开“经筵”、倡导文治，建议英宗发展军事、以武治理国家，就在昨日，小皇帝宴请群臣的时候，竟以王振没来大发雷霆，堂堂一国之君竟为了一个太监动怒，这岂不是太荒唐。
老头叹了声，这事儿他知道，今年十月，奉天、华盖、谨身三大殿重建竣工，英宗在皇宫大摆筵宴，进行庆贺。按照明朝宫中制度规定，宦官无论如何也没有资格参加宫宴。可这时的王振已深得英宗宠信，英宗在宴会上见不到王振，就象少了点什么似的，急忙派人前去看望。王振见了来人，自比周公，大发牢骚说：“周公辅助成王，为什么惟独我不可以到宴会上去坐一坐呢？”使者将王振的话报告了英宗，英宗不但不怪罪，反倒觉得王振受了委屈，下令打开东华门的中间大门，让王振进入宫中参加宴会。王振刚刚来到门外，宫中百官即向他罗拜，表示欢迎。这件事充分说明，王振虽然受到张太后和内阁的限制，但他势力仍然逐步强大起来。而且小皇帝对他的信任可以不顾君臣礼仪的地步。身为四朝老臣，如何不忧心。
妇人似没看到老头脸上的忧心之色，继续先前的话头道：“古往今来。但凡明君之所守要，无不是法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不侵；上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之，小皇帝是不是明君，本宫尚不知，但也算是大明帝王，身为帝王者，那个不是治国有方，先帝爷在的时候曾对本宫说过，古往今来，明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也，害甚于有大功，故罚。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。用一之道，以名为首，名正物定，名倚物徙。故圣人执一以静，使名自命，令事自定。故曰：道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。凡此六者，道之出也。道无双，故曰一。喜之则多事，恶之则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁。法刑苟信，虎化为人，复反其真。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。欲为其地，必适其赐；不适其赐，乱人求益。本宫那时不明事理，自是不知先帝爷的这一番体悟，如今想来却是大有道理；所谓明君之道，无非是君臣之道，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。但凡明君哪一个不是善为君之道者，他们大都胸怀宽广、善用贤能、广言纳谏、体察民情、与民同进，于是江山可取、社稷可保、国强民富、天下太平；但凡刚愎自用、独断专行、摈弃忠良、沉迷酒色、鱼肉百姓者，几乎都导致民不聊生、祸生乱起、国破家亡、江山易主。此理为君者无不知晓，可惜在治国过程中大都滥用君权，不然哪有数十个朝代更替。本宫便是担心，一旦爱卿离去，本宫追随先帝爷，朝廷再无节制王振之人，引入内阁兵部尚书杨峥，以及大学士马愉、曹鼐资历太浅，威望不够，一旦不能压制王振，其后果不堪设想，这才两年的功夫，王振的权势已大到了左右朝政的局面，今日的朝堂，谁若顺从和巴结他，就会立即得到提拔和晋升；谁若违背了他，立即受到处罚和贬黜。官僚见到王振权势日重，纷纷前来巴结贿赂，以求高升。工部郎中王佑，阿谀逢迎，被王振为工部侍郎。徐希和王文亦因善于谄媚，被王振提拔为兵部尚书和都御使。王振的两个侄子王山和王林提拔为锦衣卫指挥同知和指挥佥事。又把死心塌地依附于自己的心腹马顺、郭敬、陈官、唐童等，安插在各个重要部门，王振早已在内外形成了朋党，势力之大，不亚于当年的奸臣纪纲了，本宫难免会忧心，再退一步说，就算杨峥能压制王振怕也要些时日，本宫担心以小皇帝对王振的信任，他们未必能左右王振，再者，小皇帝年幼，饱受王振蛊惑，只怕于国事无异？”
妇人话儿虽严厉，但语气却是柔柔的，透露的意思却很简单，你们谋划都两年了，王振的权势也大了，内阁的人也走了，是时候该出手了，再者，这事儿再脱下去，以小皇帝糊涂的性子，怕是沾染了不少坏的恶习，那将比王振当权更糟糕。
老头目光闪烁，面对妇人的担忧，神色并不见半分的慌张，略一思索缓缓说道：“祸国殃民之道，一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大利之残也。三曰行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰离内远游而忽于谏士，则危身之道也。八曰过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。九曰内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。当今圣上年纪还小，但并非贪求淫乐不理朝政，而是过于相信王振，凡是王振说的，他马上就相信，而且认为是最好听、最正确的，反过来说，王振的那些恶习并没有沾染多少，待杨大人除掉了王振，重振朝纲也并非不可能。”