2678章:悬缨重滞布衣轻(2 / 2)
王先生点了点头,道:“二皇子果然聪颖,奴婢斗胆再问一句,何为霸道?”
这下太子算是回过神来了,兴奋的举起小手道:“这个孤知道,荀子曰,故明其不并之行,信其友敌之道,天下无王霸主,则常胜矣。是知霸道者也。是这个意思么?”
王先生道:“不错,便是这个道理!”顿了顿王振继续说道:“王道是先王治天下之道,霸道则是天下无王霸主,奴婢斗胆敢问太子,若是你选,你当选何道?”
太子淡淡一笑,道:“孤是大明的太子,日后继承的祖宗江山,所行的是先王的治天下之道,选的自然是王道!”
王振大声道:“说得好,孟子说:“以力假仁者霸。以德行仁者王。这便是天底下最大的王道与霸道了,方才殿下说以外儒内法是欺骗,这个奴婢不否认,可千百年来,自汉武帝开始,帝王治国,那个不是讲究个君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信’以及仁、义、理、智的四端道德。殿下想想若是这天下的百姓,能真正掌握天理,恪守三纲,并拥有“五常”,在人们的生活中,都能有恻隐之心、行恭敬、知羞耻、辨是非、守忠信,殿下的江山必将会安定和谐,既如此,又何必在乎这是不是欺骗百姓的伎俩,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民之所从矣’这便是王道的作用了,太子是大明储君,将来坐了天下,还得讲究刑名、术数,注重实效的法家思想,才能使自己拥有绝对权力,有效地驾驭臣下,至于百姓,儒家的那一套规矩足够他们安分守己!至于两者如何使用,那就看太子殿下对权势的把握了!”
太子似懂非懂地点了点头,却是没啃声,一旁的二皇子则仰着一张小脸问道:“先生,是不是学会了外儒内法就能当一个好皇帝?”
王振以无比自信的口吻道:“当然!你看明君如汉武帝,光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、还有本朝的太祖、成祖以及当今圣上,那个不是用的这种手段,只要手段高明就能做明君?”
“是这样么?”二皇子嘀咕了声,忽的将脸面看向了花丛道:“杨先生你说呢?”
王振真自鸣得意,听得脚步声才知有人来,一听杨先生,王振的脸顿时涨得通红,要知道今日这课程根本不是他来上的,可他趁着杨峥来晚了便坏了规矩,本想趁着杨大人尚未来之前,自己卖弄完了,好溜之大吉,纵然杨峥问起来,也可以你来晚了这个理由搪塞过去,以两人的交情,他相信杨峥不太会计较,可当面抓住就不一样了,一来,这表明人家根本就没来晚,二来,自己此举有砸人饭碗的意思,以王振的厚脸皮,此时此刻一张老脸也涨得通红。
对于王振这一番心思,杨峥心知肚明,太监的权势大半是来自皇帝的,但凡有点野心的太监没有不在巴结上花点心思的,太子是未来的皇帝,作为有理想,有野心的王先生没有道理不巴结,况且太子年幼,受到影响最大的还是平日里的老师,可以说能否在太子心里多拥有一点地位,就看各位老师平日里的表现了,要说以王振多年陪伴太子的情谊,满朝文武百官无人能及,若是放在往日,王先生倒也不必如此,可近日情况却有些不同了,自从听了杨峥的一次讲课后,太子便对这位年轻的老师多了几分赞扬,尤其是前几日,朝廷奉杨大人之命,将其编写的《帝鉴图说》印制成册,送到了太子府,由于内容取唐太宗以古为鉴之意,“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者,条其事百余,各因事绘图,系之说,将《资治通鉴》上面故事,画成一幅幅图画,然后给太子看,太子方在冲龄,语取易晓,对这些读物自然十分喜欢,加上杨大人有意教导,每日先给太子说一个故事,然后加上自己的理解,让太子自己去理解古人的对错得失,最后将古往今来的帝王的道理给说了出来,单说资质而言,太子读书并不聪颖,许多方面反而不如二皇子来的快,那些文武大臣平日里授的四书五经,《资治通鉴》、《贞观政要》根本听不明白,有些纵然勉强明白了,也是一知半解,并不能深入,可杨峥通过这一幅幅的字画,把历代为君者的道德,道理,治国的本事用最浅显生动的语言,给讲解了出来,那些平日里不能理解的道理,太子竟一下子明白了,就比如说,这第一篇《任贤图治》就让他明白了,身为帝王的尧,把自己信得过的得力助手羲仲、羲叔、和仲、和叔等人派到各地指导农业生产,还亲自走访五岳,寻找德才兼备的接班人。
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