2259.2308章： 风舞槐花落御沟（2 / 2）
杨峥并没有着急回话了，而是将皇帝的这一番话细细品味了一番，越是细细品味，越是明朗了，皇帝这番话看似是决心不少，其实不过是一番抱怨的话，用杨峥的话说，就是雷声大，雨点小，身为皇帝早已习惯了内阁的存在，毕竟皇帝也也是人，当初宰相权利大，实则是为了方便行事，帮皇帝处理一些政务，但是宰相没了，全靠皇帝一个人，终究是不行，所以朱元璋在废除宰相后，又设置内阁帮自己处理政务，只是在朱元璋时代这些阁臣，也就是大学士还没什么权利，仅仅是作为皇帝的秘书一般。但是政务还是由皇帝自己来决断，但大明疆土太大，政务太多，就是靠皇帝做些决断也累得够呛，更何况朱元璋给后世子孙定下了太多的规矩，光是朝会，一天有三次朝，称早朝、午朝、晚朝，如实则皇帝要三次出面见群臣及民众。明制常朝有两种：一叫御殿，一叫御门。御殿又称内朝，是在大殿内朝会议事。御门是到奉天门。皇帝一天要上朝三次，就不是寻常人能吃得消的，更别说还要处理全国上下下下的政务，工作量之大，不言而喻了，朱元璋和朱棣都是戎马一生，知道创业之艰辛，因此权利不敢下放，但即便是这样两人也吃不消，找来内阁帮忙，更别说后来的皇帝，都是温室中长起来的，无论是身子骨还是精力都不如朱元璋、朱棣，在政务上的处理就不得不依赖内阁了，这样一来，权利又渐渐下放到了阁臣身上，内阁的权利日渐壮大，皇帝就开始不放心了，因为随着文官日益成熟，内阁的作用也就越大来越大，虽无宰相之名，却又宰相之实，甚至不少时候他们都敢于挑战皇权，皇帝毕竟是孤家寡人，面对天下文官的时候，毕竟是底气不足，思来想去只有两条法子，一是拉拢太监牵制文官，太监自永乐后，实力一直在膨胀，朝廷定制为二十四衙门，包括十二监、四司、八局。十二监是十二个宦官领掌的内侍衙门，各置太监一员，下面还有其他品级的宦官。因为内侍衙门称“监”，其长称为太监，其中司礼监是明朝内廷特有的建置，居内务府十二监之首，二十四衙门之一。司礼监由太监掌管，在明初并没有太大的权力，而且受到限制。朱元璋曾说：“此曹止可供洒扫，给使令，非别有委任，毋令过多。”还说：“此曹善者千百中不一二，恶者常千百。若用耳目，即耳目蔽；用为心腹，即心腹病。驭之之道，在使之畏法，不可使有功。畏法则检束，有功则骄恣。”并规定内侍毋许识字。洪武十七年还铸造铁牌，悬置宫门，明令“内臣不得干予政事，犯者斩”，并敕诸司“毋得与内官监文移往来”然而，明中叶以后，皇帝多深居后宫，荒嬉享乐，不理国政，常常由司礼监秉笔太监代行“批红”大权，明朝人往往认为宦官势力由此而攫取了宰相之权。“然内阁之拟票，不得决于内监之批红，而相权转归之寺人”。“批红”就其权力性质而言，属于最高决策权，是实现皇权的一种方式。故司礼太监代皇帝“批红”，是在代行皇权，而不是攫取了相权。由此可见明代皇帝授权司礼监代行“批红”，与其说是要太监代为处理国政，还不如说是利用宦官势力牵制内阁，代表皇权监督和控制政府机构的施政活动，以确保皇权的利益不受损害和侵犯，并防止任何违背皇帝意图的行为出现。至武宗时刘瑾、熹宗时魏忠贤，大权独擅。用太监牵制文官是可以，但国家还要治理，在治理国家上说到底靠的还是内阁，没有内阁的‘票拟’，许多国家大事，太监根本拿不出章程来，所以从根本上说，朝廷离不开内阁，皇帝想要治理江山，打造一个太平盛世，从骨子里是离不开内阁的，但内阁的权势增大，又让皇帝不安心，在太监的唆使下，有意走回洪武时的老路子，可这路子看看是不错，到头来累的还是自己，因此这两个法子，其实都不怎么样，皇帝的心思也只是顺带敲打敲打内阁，真要恢复洪武旧制，第一个不答应的就是皇帝自己。
看明白了这一点，杨峥心里有了计较，这事儿看似是来寻自己说话，实则皇帝心头已有了计较，只是先前的话儿已说出去了，身为皇帝又不能说话不算话，才一直僵持着，如今要的是寻一个人他一个合适的理由，然后把这事儿给了了，同样的内阁那边也同样需要一个合适的人选，帮着自己说说话，大致意思让皇帝明白，内阁是老实本分干活的人，没有威胁皇权的意思，而这个最佳合适的人选除了他还真找不到合适人来，一来自己与皇帝关系不错，也得到皇帝信任，说出的话儿也让皇帝放心，其二他虽是巡抚，却不是读书人出身，不属于文官集团，断没有帮着文官说话的道理，但与内阁首辅又有着千丝万缕的微妙关系，帮着在皇帝面前说几句好话也是应该的事情，这么一来，他就竟成了调和君臣关系和睦的最佳人选，想到了这一点，杨大人不免苦笑了声，心道：“这叫什么事？”
看明白了双方的问题的所在，杨峥就开始酝酿说辞了，若光内阁的好话，皇帝怕是说自己被内阁灌了迷魂汤，可要不说，看皇帝找自己来的目的，无非是寻一个台阶下，不能证明内阁的作用大，无可取代，如何让皇帝寻得台阶，所以这一番话要说到恰到好处才行，想到这里，杨峥忽然想起前世看到了一篇文章谈论说话的艺术，说是在繁华的巴黎大街的路旁，站着一个衣衫褴褛，头发斑白，双目失明的老人。他不像其他乞丐那样伸手向过路行人乞讨，而是在身旁立一块木牌，上面写着：“我什么也看不见！”街上过往的行人很多，那些穿着华丽的绅士、贵妇人，那些打扮漂亮的少男少女们，看了木牌上的字都无动于衷，有的还淡淡一笑，便姗姗而去了。
这天中午，法国著名诗人让•；彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午有人给你钱吗？”“唉！”老人愁容满面，叹息着回答，“我，我什么也没有得到。”让•；彼浩勒听了，沉吟了一下，把木牌悄悄翻过来，拿起笔写上“春天到了，可是。。。。。。”几个字，就匆匆地离去了。晚上，让•；彼浩勒又经过这里，询问老人下午的收入情况，老人笑着对诗人说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了！”让•；彼浩勒听了，也摸着胡子满意地笑了。“春天到了，可是。。。。。。”这富有诗意的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，
春天是多么美好的，那蓝天白云，那绿树红花，那教堂尖顶的莺歌燕舞，那塞纳河畔嬉戏的孩子，怎能不叫人陶醉呢？但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。这是多么令人心酸呀！当人们想到这个盲老人连万紫千红的春天都看不到，怎能不对他产生同情之心呢？这就是言语的魅力所在了，杨峥前世那会儿，总也想不明白，不过是说了几句实话而已，为何效果就不一样呢，后来看着看着就明白了，因为我什么也看不见，别人可能觉得你看不见就算了，可是，春天到了，可是。。。。。。。