1611. 1660章：君子以自强不息（2 / 2）

高维诺道：“这个话儿我知道，是你们的亚圣孟子说的，说的是上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。？对吧？”

杨峥点了点头道：“不错，人想要有一番成就，就需要吃一番苦楚，所以你刚才的说的话儿，我没有半分的嘲笑的意思，反而更多的敬佩，你能放着优越的生活不过，怀着理想，漂洋过海来我大明传播天主的福音，这本身就是一件了不起的事情，我又有什么资格来嘲笑呢？”

高维诺道：“多谢你的夸奖，这一年多来，我也是这么安慰自己的，我担负天主教的使命，背井离乡，不远万里来到的大明，其目的就是让主的福音带给大明每一个人，如今一事无成，我岂能因这点苦楚便退缩呢？”

杨峥恩了声道：“你的不怕辛苦，不怕失败的精神让我很敬佩，可我不得不告诉你，有些事情，并非努力就可以达到目的，大明与你们意大利，毕竟是不同的国家，我们的信仰是儒家，是道教，是佛教，这种理念已形成了数百年，在我们的骨子里，早已形成了一种习惯，轻易只怕是改变不了的，你的天主教也许永远不会在大明落地生根，若是这样你还要坚持么？”

这番话儿他看似是在问高维诺，实则是在问自己，大明已在各种文化，各种观念中滚打了数千年，自己纵然想要改变些什么，可这种观念已深入骨髓，自己真的能改变么，万一自己辛苦一场，到头来是竹篮打水一场空，自己还要坚持么？

面对杨峥灼热的目光，高维诺并没有丝毫的退缩，他呵呵一笑，道：“这个问题我也想过，大明的世界里，儒家从汉代就已形成了体系，佛教同样如此，而道教则更早，可以说这三大体系已深入大明每一个人的骨头中，影响着他们的日常生活，往日我不知深浅，但在杭州的这一年多来，我也看清楚了这一点，我们的天主教想要取代他们，确实难于加难？“

“你既然知道，为何要要如此渡留大明呢？“杨峥有些疑惑的问。

高维诺将看向远方的目光缓缓收了回来，语气竟变得无比庄重的道：“大人可听说过我们的主耶稣？”

杨峥心道：“这个名字，二十一世纪无人不知，无人不知晓了？”

“听说，他是一个了不起的人？”

高维诺听他赞扬耶稣，显得很高兴，点了点头道：“他的确是一个了不起的人物，他在三十岁的时候开始向世人传道， 最终开创基督教，成为欧洲比拟我们天主教的大教，据我所知，当初佛教传入中原的时候，不也是没人接受么，可佛教子弟锲而不舍，终使得这个外来的佛教，在中原大地落地生根，成为比肩儒教，道教的第三大教，试问，若当年没有无数佛家子弟坚持不懈的传播，他们能落户中原，能有今日的局面么，只怕不能吧，可见世间的事情，不经历一番苦楚未必有所成就，或许如你所言，东方与西方是两个不同的世界，他们的观念不同，信仰不同，未必肯接受我们，努力十年，二十年，或许穷其一生未必有所成就，但尊贵的客人，你就没想过，路是一步一步走出来的，你不走，后人又怎么会走呢，只有你走了，给后人留下了路，即便是什么也没得到，可终究是给世人传递了我们的信念，成不成又有什么关系呢，我们要做的就是走好自己每一步路，给世人，给后人留下一条正确的道路，这样即便是我们完不成，后面的人也一定能完成的？”

杨峥默默的听着一番话儿， 内心深处无不动容：“是啊，自己要做的不就是给大明留下一条正确的道路么，既如此，自己有何必计较那么多呢？“

“你们汉人还有一句话儿，叫做前人栽树，后人乘凉，这话儿说得非常的好，世间的事情，未必就是在我们的手中能完成的，他就像种树，需要数十年，甚至是百年的努力，才能长成参天大树，我们或许看不到他绿树成荫的那一天，可我们的子孙，更多的意大利人看得到，既如此，我们有何惧这点艰难苦楚呢，路即便是再崎岖，只要心头的希望不灭，我们就要走下去，那怕是仅能走一步，我们的子孙也会少走一步！尊贵的客人，你说说是不是这个道理！”

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