第六章 传道三六节 玄木破阵（1 / 2）

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松看到这眼前的一切，也是心生一股倦怠的感觉，只来自己在洪荒奔走撕杀，已是心力憔悴，何不放下一切，与这菩提金莲为伴？也好早晚聆听佛教**……

突的李松头上松子中升起一股清凉之意，绕着李松行了一个周天大循环。华夏李松受此一激，心中一惊，暗道好厉害的般若菩提大阵。自己刚进来，在不清楚大阵运行的情况下，差点就着了道。

李松用那松子上的七彩功德光芒护住全身，只在小路上缓缓行走。才一走动，李松便现自己方才进来的那个路口已经不见，而脚下的这条小路变得没有来处，也没有尽头……

李松又向前一步跨过一个池塘，却是现眼前又是另一个池塘，景色和跨过的那一个无二，也是遍布着金色菩提树和莲花。

李松祭出轮回杖，只试探性的望天空砸去，却是见轮回杖仿佛砸在了一张大网之上，先顺着轮回杖方向往外一张，迅化解着轮回杖之力。待得轮回杖力竭时，那张大网又迅的收缩，将吸收的轮回杖之力反弹回来，真是如何来，便如何回。

李松顿时明白了大阵运行之关键。洪荒已出现的阵法中，以通天的诛仙剑阵最为厉害，其次便是这佛教的般若菩提大阵、十二祖巫的十二天都煞神大阵、妖皇帝俊与东皇太一的周天星斗大阵，合称昔日洪荒四大阵法。

然而，这般若菩提大阵却是与与其他三大阵不同。诛仙剑阵、十二天都煞神大阵、周天星斗大阵皆是主杀。人一入其中，大阵就自动催。

与进入大阵里的人不死不休。

而般若菩提大阵则是本着佛家“慈悲而不杀生”思想，乃一防守大阵。正所谓“放下屠刀、立地成佛”，入得般若菩提大阵之中，大阵并不会主动攻击之事，而只是以大阵里面的万千幻象迷惑人地心智，冲击人的灵魂，从而使人“皈依我佛”。华夏

当然，大阵也不是对人毫无伤害。“万般业力，加诸如身”。也就是说，你在大阵中有多少的反抗之力，大阵就给你多少的攻击之力。直到你认同“佛法无边。回头是岸”为止。

明白了这些，李松倒也知道了破阵的两条途径。一者为你心智极为坚定。不为眼前迷幻所惑，看清楚这大阵的本质，直接走出来。二者你法力通天。将那“无边佛法”给打破，杀出一条血路。

第一条途径李松直接否定了，倒不是说李松觉得自己意志不够坚定，实在是如此相持下去，费时太久。般若菩提大阵自成天地，你单凭意志走出来，那要何年何月？

那便只有强取了。李松心道：这般若菩提大阵乃是佛教两位圣人证道法宝组成，若是接引或者准提前来，我便只有认输的份。但此刻药师佛以一准圣强行使用这圣人大阵，又岂能持久？我只要找到这阵眼。强行攻击便是。

但凡大阵，皆有阵眼。阵眼无非两种，一是主阵之人。一为布阵之宝。象十二品莲台和七宝妙树这等先天灵宝，里面自成天地。你要找到那布阵之宝的可能性太低，便只有找那布阵之人了。

李松用自己的灵识搜索了一下，却是只现灰蒙蒙地一片混沌，处处是梵音佛法。般若菩提大阵最厉害的就是扰人心智，你想要在大阵内运行自己的灵识，实在难度太高！

李松也不犹豫，大喝一声，伸手一挥，先祭起那天地印，只见那天地印飞上了半空，金光大作，直射向那些池塘里地菩提树与金莲。菩提树与金莲在天地印金光照射之下，纷纷枯萎，可每次才枯萎的时候，旁边又马上长出一棵新地菩提树与金莲来替代。华夏

李松将手中轮回杖一举，念道：“起！”只见那天地印顿时就变成了九条九爪金龙真身，九龙齐齐一声长啸，震耳欲聋，将那李松身边的菩提树和金莲推残一空。而后九龙又迅飞回，围绕着李松飞旋转，将李松和外边的世界隔绝开来。

李松在九龙护卫之下，全然看不到外边地菩提树与金莲，也听不到外边的梵音。没有了这两者的干扰，李松只觉得心中一片空灵，灵识也顺着那条蜿蜒的小路在飞的游走……

突然，李松现好象心灵捕捉到一丝很特别的感觉，隐隐然只觉得前方有一坐大山，山上万千佛子正在那颂经念佛。

李松正想再继续靠上前去，却是心神一荡，那道灵识便被反弹而回。李松猛的睁

，只现那九条九爪金龙仿佛被什么定住一般，越行大阵外的梵音与菩提树以及那金莲金光也是偶有进来。

李松将牙一咬，盘腿而坐，喝道：“疾！”只见李松头顶松子内七彩功德之光顿时大作，源源不断的向那九龙射去。九龙接到李松出的功德之光后，顿时一齐昂仰头，将龙尾一摆，也是出七彩霞光，和那李松出地功德之光融成一片。

李松复又喝道：“转！”

九龙接到李松指令后，一起长啸一声，平伏下来，却又换了一种方式运行。只见后一条衔住前一条龙的龙尾，如此环绕着李松围成一个圆圈，飞转动。那圈外的金光梵音顿时又被隔绝起来。