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第四十六章 万米绝峰(1 / 2)

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仙道存于天道,而邪仙便是脱离了仙道的存在,他们的修行并不单纯靠着仙气,所以在这些正统仙人已经身死道消之后,他们还有着一些存活了下来。

几千年已过,仙气都已经消散了,一些邪仙以己身的力量冲破了封印,重新现世,便如同谢衣在那山峰之上所见,封锁了那个邪仙的仙气封印消散,并且在借助了后语的sheri弓的律动,一举冲出了山脉的压制,并且以邪法污染了那件仙器,变为了自己的武器。

此批进入天道宫的修士总共有着六七千人,佛门四千,道门两三千人,论数量而言,道门不及佛门,但是道门存活下来的都经历过了天道宫阵法的冲击,就修为而言,绝对都是顶尖之人,就算修为较弱的,也属于心思缜密之人,所以在这天道宫之中,于佛门的争锋相对时,一时竟没有落得下风。

佛道两争,自然死伤惨重,十几天的争夺与杀戮,佛门修士已经死伤了近千人之术,而道门也死伤了六百多人,相比之下,道门虽然死伤叫做佛门人数少一些,但是就损失而言,道门却显得更大。

这十几天的摸索,也让佛门与道家窥得了一些奥妙,越是神秘之地,越是诡异之地便越有可能出现异宝,而越是显眼之地,越是恢宏之地越有可能出现仙器,但是很多时候,这些仙器的出世,同样会伴随着邪仙的出世,佛门修士与道门修士死在邪仙手中的数量,加起来也超过了三百之数。

具佛教与道门的了解,出世的邪仙已经达到了十一人,而在这十一人中,夺得仙器的,也有着三人,而出世的仙器则有着十七件之多,邪仙夺得了三件,谢衣夺得了一件,仙器遁空四件,剩下九件,有三件为佛门修士所得,另外六件全部落在了道门修士的手中。

至于其他类似谢衣所得yin阳二气盆之类的异宝更是数不胜数,这些异宝虽然很好,但是相比仙器,却还是差了一个档次,所以在不知不觉中,一个谣言在修士之中传了开来,在这连绵不绝的大山之中,有着一座高大万米的山峰,山峰之上有一座庄园,庄园之中有着不知凡几的仙器存在。

所以不管是佛教还是道门的修士同时向着那座冲天的山峰冲去,路上更是交战连连,当所有修士到达山峰之下的时候,佛门所剩之人不过两千五百人之数,而道家也只剩下了一千八百多人,如此惨重的代价,比之当年大革命之时,不差多少。

自天地大劫之后,道门修行界有三次大劫,第一次是为五胡乱华时代。那一个时代混乱,外族之人根本不将中原人当人看,肆意杀戮,当时几千万的中原修士所剩只剩几百万,而后大隋崛起,大唐紧接其后而立,开创了大唐盛世。

如果说人类的死亡是对修行界的重创,但是大多数修行多年的道统断绝才是真正的创伤,而在大唐时期佛教盛起,道教的处境更是艰难,宋朝继承了大唐的传统,对于佛教较为尊崇,随后又到了元朝,佛教更是旺盛一时,或者也可能到了盛极而衰,元朝初创,大兴道教,道家开始兴起,更有着几位大帝是为道家的信徒,从此之后,道家大盛。

也是在明朝期间,杨无期携天子之令扫荡修行界,一统道教,使得道教旺盛一时,与佛教一样,盛极而衰,到了清朝时代,不管是道教还是佛教都开始走入了下坡路,在禁武令之下,佛门道门都因此受到了牵连,不得封山绝世,自此之后,道家之人成了隐士,佛门修士成了居士,渐渐的,修行自人间消失。

清朝之后,明国初期军阀混乱,国术大师渐渐兴起,这些人不是修行者,如果要算起来,都不过是四流的武师而以,而就在文化dage命时代,本已经隐世的道家佛门再次遭逢大劫,以破四旧之名,摧毁道观寺庙无数,珍贵典籍更是数不胜数。此为第三次大劫。

三次大劫导致佛门道教修行之法遗失无数,所以渐渐的,修炼之法也出现了变化。

在汉时,出名修行多不胜数,道术于修行者中不过小术,黄巾军张角持太平天书立教,以呼风唤雨之术获得了信徒大片,席卷了整个中原。而后更有左慈以道术凌驾世间,诸葛孔明以道术借来东风,火烧曹cao连船一片,但是到了唐朝之时,却只剩下了剑仙传世,如传世剑仙李太白,道士袁天罡。但是因为佛门的压制,就算他们再强,也无法再次使得道教崛起。

直到明朝出气,武当修士见不得人间疾苦,张三丰携道兵入世,助得朱元璋成就了建国之功,后来又有张静虚,邵元节等等出名的道长入世,使得道教兴盛而起,但是同样的,却也为道家后来的分裂埋下了伏笔。

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