第六八一章 扫荡日本岛之扫尘计划（九十一）（1 / 2）

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而在松平庆永的心里，同样也是对牧野中信有着满肚子的怒火。因为当初出关参加讨伐的他，就根本过没有任何为他人做嫁衣裳的意思，而是出于对越前、越中等地的觊觎。

可等到力气出完了之后他才明白，自己居然是白白地空欢喜了一场。

有了这样种种的纠葛，平安、顺朝、东奥三国之间将要演绎的，毫无疑问地会是一场场精彩奔腾的大戏。

所幸的是在最初的几年间，由于三国的国都之中都还留驻有朝鲜的军队，三国之间虽然矛盾重重、龌蹉不断，毕竟谁也不敢主动挑起事端。

但这并不意味着三国之间就可以你好我好大家好地和谐相处。

鉴于东奥王国那位晃国王的血管里所流动的，是独特的原日本皇室的血液，尽管晃国王似乎也从未萌生过任何想要重新一统日本岛的豪情壮志，但无论是牧野中信，还是松平庆永，都对这位晃国王有着高度的警惕。

为了一劳永逸地解决掉这个难题，在不能运用战争手段的特殊背景下，牧野中信和松平庆永几乎同时想到了一个奇妙的办法——一定，不，是必须要用铁的事实来证明，自己的王国与那个早已成为历史的日本国，亦或是大和名族，从来就都没有过任何的关系。

于是，松平庆永抢先给自己注册了“徐氏集团”的商标。平安国的各类专家们在经过近两年的“科学而严谨”研究之后，以大量铁的事实的证明，地处关外的平安国属地之人的真正祖宗，乃是中国大秦皇帝时期东渡求仙而来的徐大人福及其所携随从们的后裔，根本就与日本岛上土著和族毫不相干。

一八七三年十月一日，松平庆永正式颁诏，不仅将自己的名字改成了徐庆永，还宣布取消一切跟和族沾边儿的姓氏，齐楚燕韩赵魏秦姓啥都行。

尽管由于动手稍微晚了那么一点点，一时给牧野中信造成了很大的困难。但迎难而上的牧野中信依旧不屈不挠，就在徐庆永用大量的证据明示天下，平安国是一个纯粹的“华族”王国之后没几个月。牧野中信的专家们也翻腾出了大批的证据，他和他的顺朝王国臣民，乃是在“大僧都”鉴真上人（中国唐代佛教大师鉴真大和尚东渡日本后，被当时的日本孝谦天皇封为“大僧都”。统领日本所有僧尼，并帮助日本建立了正规的戒律制度）教化之下成长起来的新和族后裔，与和族也有着本质上的区别。

于是，一八七三年二月六日，牧野中信也颁布昭告。新和族一律以“唐姓（也就是中国汉人的姓氏）”为姓氏，他牧野中信也就成了国姓的唐中信。

而他的国防大臣河井继之助，则改叫做了何助。

至于如今已经成为了顺朝王国经济大臣的根上名义，就更是直接将自己的名字，改回了本就是属于自己的袁沐。

在改族名，更姓氏的同时，徐庆永和唐中信两位国王还没有忘记需要改变的最根本的东西，那就是必须要改信仰。改文化。

在这方面。顺朝王国的唐中信国王陛下走得比较直接，在他的号令下，首先是作为唯一合法教派的佛教成了顺朝王国的国教；其次，又开始在他的王国内全面推进“普通语（即中国汉语）”的教育。