第四百二十七章 可能（2 / 2）

秦湛取出黑丝乾坤袋，在袋中拿出两枚白玉符，放在了身前的桌上，说道：“此是，修行的法诀，不仅可至仙人，而且还可更进一步”手指遥空一点，那白玉符亮起白光，在空中浮现出了两篇法诀**。

啊在听到秦湛说，不仅可以成仙，还可以更进一步的时候，昊月惊讶的出声，要知道，仙人在修界已是至高的存在，可挥手湮灭星球的至高存在，脱出凡体不生不死，享无极逍遥……那是怎样的存在？按秦小弟的话来看，无生无死的仙人也是需要修行的？太惊讶了当然，秦小弟的话就是大火前辈的话。

昊月先是看向大火，见大火没有什么反应，这才赶忙的定睛观瞧这空中两篇**，不经过大火前辈的允许，他哪敢随便看这**。定睛观瞧，首先映入眼帘的是那篆文的的四个大字，随后是九品的分阶的介绍。昊月看到第三品的时候已经是惊愕无比了，当他看到六品时已是说不出话来。为甚？因为这修行**，已是超出了他的想象。

三品脱去凡身，成就天人之体三品就要脱去血肉之身……修真界那可是直到十二阶飞升境还是凡体了，只有经过那天劫才可以脱去凡身。这，这，这不是离奇吗？

六品成就仙人之体敬爱的祖师爷啊六品就是仙人了，那九品又会是什么？……不能想象，不能想象只是看完了这九品的介绍，那昊月就已经头晕目眩，胡思乱想了，当他到**内容之后，更是无限呆愣。

不可能这绝不可能实现这两篇修行**，绝不可能修炼成功，不仅不可能成功，而且还会身死的魂飞魄散呆愣的昊月在那**之中清醒了过来，瞅了一眼秦湛，看了看大火，心道，这一定是大火前辈不想教授洛夫忒而编造出来的法诀，绝对是这样，因为这**根本就是取死之道。

《外经》离奇之处在于德行，只有修有功德光才可以晋位，才可以晋品，那又怎样修功德呢？乖乖行德行，见本心，以道为体，以德为心，以心德行道体，生就功德光也就是若是不修功德，不行德行，一品都是不可能晋的，等于没有。以德为基？不去苦修内息外气，而去闲着没事的行德行？而且还得是无量的德行且德行和修行有什么关系？这在修界简直不可思议德行，虽然很高尚，但不过是虚无缥缈的假招子罢了，唬人的招牌所以昊月认为这《外经》根本就不可能修炼成功，甚至都不可能修炼修行的品阶依靠德行？那不修德行的修界修士要哪辈子才能晋阶？

这《外经》有两个不可能，一是修行与德行不可能有关系修界从来没有德行与修行有关系的任何信息，或者说根本就没有这个概念，修行就是纳气炼法，与德行怎么可能有关系？而且那些修界的德高之人，也没看出来比他人更强。二是不可能有人达到那样的行德行行一件一次德行也许不难，难的是以的德行为本心，而且还要积累无数的功德，要想修到九品，岂不是药天大的功德？…….这根本就是不可能的事情。这两个不可能，让昊月断定这《外经》法诀是是大火前辈来推脱的。