第六十四章鬼字（3）五岳真形（1 / 2）

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刘胖子乖乖的坐在那里，我还是瞪了刘胖子一眼，继续说道：“虽然近代学者有人认为，仙居蝌蚪文就是早期的符文，但是这个是没有一点依据。”

我顿了一下摸着下巴下面的胡子道：“早在商周时期，当时的修道之人和一些方士认为天地之间有神，就有鬼。和神沟通可以念经，念咒。但是和鬼沟通则没有办法。”

“一直到秦时的一位叫崔文子的道士，此人是山东泰山附近人士。自幼在泰山修行，而且医术很厉害。常常制作一些药物救济老百姓。后来又在现在的四川等地出现瘟疫，死了数万人。当地官员求救于崔文子，崔文子拿着一面红色的幡，用配制的黄散给得病的吃，患病者一吃就好。所有的人都称崔文子神仙。”

“后来崔文子回到泰山，一日在山中采药，无意中在一悬崖处发现有奇怪的石刻。崔文子大惊，想这悬崖绝壁之处怎么会有石刻。因此拓下石刻回家中揣摩。”

“日思夜想不得法门，这天看着拓片昏昏睡去。梦中一神人前来自称为东岳帝。他告诉崔文子，天帝看崔文子救治天下劳苦颇有奇功，特赐神字百余，此神字上可通天帝，下可于众阴鬼交流….”

“崔文子从梦中惊醒后大悟，自此细心专研，并根据梦中神人所授能与鬼交流。后来但凡有人被鬼缠身，或者遇到不明白的伤害都来找崔文子。崔文子为了方便其间，将一些字刻在桃木上，称之为桃符用以驱鬼辟邪。后来张道陵天师完善符咒，道家不仅有了可驱鬼符咒，还有了请神的符。但是自此后再无人在泰山找到刻着神字的那处悬崖，而最早崔文子拓片中也渐渐遗失，虽然在一些道教典籍中还能找到一二拓片上的字，但是很少有人知道怎么使用。又因为最早这些字是用来个鬼沟通的，所以称这些字为鬼字。”

“而刘胖子你们找到的石棺上刻的这些字，就是最早崔文子发现的鬼字，也就是最早的符文。”

我说完看着崔二爷和刘胖子。崔二爷转身从屋里拿出一张道家的符，对着照片上的字对比了一下说道：“哎！小张，你不要说，还真的很像呀。但是这里你看怎么会有一个黑点。”

我看了一眼是道求财符，我也没有接过来就对崔二爷说道：“你对着太阳或者灯光看哪个小黑点。”

崔二爷一听立刻把符对着太阳看去，然后猛回头对我说：“这个小黑点里面貌似有个字。但是看不清楚是什么字。”

“那是讳字”我面无表情的说道：“所谓讳字就是一些神仙的名字，古人在这方面很尊重的，不会直呼被人的姓名所以就有了讳字。道家对神的讳字一般都是雨字头下面加字。所以看一道符是真是假就看这个。而这个违字，最走就来自鬼字中的某一个。”

我刚刚说完就听刘胖子道：“大胖你不能就凭这个就断定是鬼字吧。再说了就算是，你也说失传已久了，你肯定也没有学过，你怎么能那么肯定就是道教最早的符文呢？”

我拍了刘胖子的的脑袋，指着照片上石棺顶部的几个图案，对刘胖子说：“你看到这几个图案了么？”

刘胖子看了看点点头说道：“这不就是日月星辰的图案么？那天石棺出土的时候何教授和几个学者就说了？”

“我呸”我生气的对刘胖子道：“这是道教至宝五岳真形图，据说配带此图的修行人，一且鬼魅狼虫虎豹都不能近身。而且这五岳真形图，就来自于崔文子的拓片，现在泰山顶上还有五岳真形图的石刻碑呢！”

然后我不屑一顾的说了一句：“什么狗屁教授，连五岳真形图都不知道。还当什么考古学教授。屁…”

刘胖子听到我这话尴尬的笑了笑说：“大胖你说为什么这个鬼字的石刻，出现在泰山上，为什么又会不见了呢？”

我超级郁闷，这小子真把我当百事通了。不过这事我还多少知道点，反正也闲着就炫耀下。