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第四章 山阻于河(1 / 2)

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多谢汪秀才童鞋的打赏,地理位置看来是彻底没办法了……这个**ug实在没办法改了……当然,这个bug还没有出现。

其实以文飞看来,这般想法,顶多也就是心里安慰而已,估计不会起到任何用处……

想到这里,文飞忽然想到一事。究竟有没有蝗神?大宋国家祀典就是文飞自己给编订的,当然知道国家祀典之中没有蝗神存在。

可是这给了文飞另外一个思路,关于用道法如何驱赶蝗虫的。这等小生物昆虫之类,其实对于阴气最为敏感不过。有着阴气存在的地方,可以清楚的感觉到没有半点虫叫,甚至夏天连蚊虫都不会有。

而且最为重要的是,文飞还记得自己当时得到宝贝玉佩的时候。就曾经在神魂状态下,驱赶那些美国白蛾,将别人吓的屁滚尿流的事情。

如今文飞道法高过以前千倍万倍,手下又有那么多高真道士。那么,到底可能不可能把这些蝗虫驱赶走?或者所谓的蝗神,是有邪门歪道的家伙在装神弄鬼?

接着,文飞忽然哭笑不得的想起来了,后世的道教之中确实是有一位护法神将,是蝗神,而且封号还是扬威侯天曹猛将。

不过这货,怎么说呢!现在这货还活的好好的,在自己手下为将领。而且还是文飞相当看重的青年将领,就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的刘錡。

“我说当时听到他的名字怎么这么熟悉,原来是他!”文飞想了起来。忽然就觉着哭笑不得!

不过这货成为神将还是以后的事情了,起码也是南宋之后的事情了。而且,肯定是这货死了以后的事情!

历史上记载。抗金名将,他率兵打败了金兀术的金兵,取得丰硕战果,但却遭到秦桧的打击,排挤到地方做官,在任上,适逢百年不遇蝗灾。他千方百计灭蝗。

聪明正直,死而为神。就好像文飞看到的那六十甲子元辰一般,每个神将都是忠臣节烈。而刘錡这般人物。自然死后被百姓们认为是蝗神!

淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功,宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。

宋景定四年,旱蝗,上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境。渐食嘉禾。赖尔神灵,剪灭无余。”蝗遂殄灭……

只是这时候的刘錡活的还好好的,似乎还在童贯手下,正活跃在对付西夏人的战场上。难道这时候把他拉过来,一刀砍了,然后封为蝗神么?这也太恶搞了一点!

只是随便一想,就把这些念头给抛到了脑后去。让带兵的马军指挥使去通利军调兵,文飞先带走三百人马。过城不入,直接上了大伾山。

这浚州在上古之时。叫着黎阳之前的时候,却被叫做黎地。而那大伾山,更是叫做黎山。

后世黄河早已经改道,此地已经变成了田畴相连、村落相望田地。但是在在现在,在文飞的眼前,却依旧可以见到水势浩荡的黄河。

黄河由黎阳津向北流到县城东边时,河道在大伾山与凤凰山之间突然变窄,史料中称之为“山阻于河”。两山夹击中的黄河湍急汹涌,惊涛拍岸。

特别是到了汛期,处于上游的黎阳津黄河大堤在历史上发生过多次大决口,决口前面堵后面又开。自古以来,就不知道发生过多少次的水灾。

而现在还没有进入汛期,那一直又干旱了半年多,自然水势变小。连昔日汹涌澎湃的黄河,这时候都平静太多。

相传大禹治水,就曾经路过此山,甚至还留下了“东过洛油,至于大伾”的记载来。

这一路上,文飞越是了解这大伾山,心中也就越是震惊。想不到自己后世从来没有听过的一座,几乎以为毫无名气的普通之山,居然会有这么不平凡的来历……

此山本来为佛道两家占据,周世宗柴荣灭佛。这大伾山离得东京城这么近,自然跑不了,山上寺庙大半被毁。反倒是后世成了道教的地盘。虽然不是洞天福地,却也号称是“青坛紫府”。

相传,东汉刘秀镇压河北王郎军,还师经过大还山,在山上筑青坛祭告天地。封大伾山为青坛山。紫府却是神仙所居……

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