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第四章 无处不在的关系网(1 / 2)

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杨康虽然去不成少林寺,但还是和佛家搭上了关系,这年夏天,开封府的大相国寺要举行佛法大会,邀请周边寺庙的高僧前来共襄盛举。

法会是寺庙经常举行的一种宗教仪式,用各种名目来召集信徒,宣扬佛法。

大相国寺位于开封府的中心位置,建于北齐年间,期间多次遭受火灾被毁,后又重建,到金朝的时候已经有六百多年的历史。

北宋时期大相国寺是开封规模最大的寺庙,寺庙主持受皇家册封,这里成了北宋皇室祈祷和祝寿的重要场所,被称为“皇家寺”。

然而随着北宋的消亡,开封成了宋金之间的战场,大相国寺也变得萧条起来,直到宋金议和,那些投奔其他寺庙的和尚重新回到开封,继续主持大相国寺,这才稍有起色。

这次举行法会的一个目的是为了赈灾,夏天的时候,黄河一如既往的泛滥成灾,大量的灾民朝着城市涌过来,开封城外已经聚集了上万灾民。

这些灾民知道只有到大城市才有活路,因为那里有粮食。

按照惯例,灾民是不让进城的,否则会引起极其严重的后果,为了生存他们可以做出任何事情来,通常的做法是在城外开设粥棚,给这些人一条活路,等到洪灾过去,这些灾民自然会回去的。

赈灾的方式分为官方和民间两种,不是谁想去就能去的,那会闹得一团糟,每个赈灾的地点都有官兵分配和把守,这是防止灾民哄抢,甚至是造成动乱。

包惜弱原本也想去的,被完颜洪烈和杨康劝住,城外的形势不容乐观,这场洪灾没有两三个月怕是过不去。

据说城外已经有瘟疫传播的迹象,官兵每天都要撒生石灰和熬苦茶给百姓解毒,这不过是尽人事听天命罢了,一旦瘟疫爆发,在这个时代根本控制不住。

这是杨康第一次看到古代的灾民,场景非常凄惨,在中都的时候根本看不到这种景象,灾民也不敢靠近中都城,围攻皇城可是造反的大罪。

看着下面饥饿的人群,他有种无力的感觉,那些父母为了送孩子进城想尽各种办法,只是为了获得一条活路。

生命是卑贱的,所以才要珍惜眼下的生活。

大相国寺举行法会是为了筹粮赈灾,不仅邀请了城内的富豪官吏,还有开封附近寺院的各位主持。

在古代,寺院可是储粮的大户,他们拥有大量的田产和财富,这些田产大多是历代皇帝赏赐下来的。

以大相国寺为例,在北宋时期光寺庙就占地五百多亩,开封附近隶属于寺庙的田产更是高达上千亩,少林寺更为夸张,自唐代以来,每一位皇帝登基都要赏赐一点,基本上半个登封县都是少林寺的私产。

最为关键的是僧产不用交税,所有收入除了给佃农留下一点养家糊口外,全都归寺庙所有,有些寺庙的储粮甚至比官仓还要丰实。

于是每当有自然灾害的时候,寺庙总会赈灾,但这个赈灾不是白给的,他们要吸收信徒,宣扬佛法,这才有了法会,法会起到的是宣传的作用。

不仅寺庙要出力,还要号召官吏和富豪一起来,其他寺庙也要均摊,因为大相国寺地处开封,开封又是周边城市的中心,便起到了发起人的作用。

作为此地的最高长官,完颜洪烈收到了邀请,他对佛教没有任何好感,在内心深处觉得那就是一群社会的蛀虫。

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