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第六章 知识积累(1 / 2)

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“小王爷,想不到你对道家的典故知之甚详,对你这个年龄的孩童而言很是难得。”丘处机赞叹道。

“徒儿平时喜好翻看道藏,对道家的诸位先贤仰慕已久。”杨康规规矩矩的说道。

这是丘处机询问了杨康几个道家的问题后,他们两人的一番对话。

自打杨康打算修炼《九阴真经》之后,他就做着大量的准备工作,想要修炼一种武功,首先要看得懂武功秘籍。

这不是废话,而是实情。

简单来说,要学习高深的内功,必须要知道人体的经脉穴位所在,真气运行的通道,这只是最基本的常识,除此之外,还要了解各种专业名词,否则会容易走火入魔,梅超风便是最好的例子。

杨康还没见过《九阴真经》,但他知道一定极其难懂,因为写这本秘籍的人叫做黄裳。

黄裳是北宋徽宗时期的一个文官,他奉旨编纂道家的经学,叫做《万寿道藏》,这部道藏共有五千多卷,工作量很大,黄裳怕出现错误,便一字一句的校对,慢慢的从中领悟出了高深的武学。

这说明黄裳是一个极其认真的人,这种认真的文人写出来的武功秘籍一定是晦涩难懂的,他们喜欢用比喻来形容练功时产生的现象。

比如三花聚顶和五元朝气,如果你真的以为有三朵花在头顶上或者有五股气流在身体里乱窜,那你离悲剧就不远了。

所以说学习是很重要的事情,文盲很难成为绝顶高手,除非他有一个绝顶高手做师傅,因此杨康一直做着知识积累的工作,翻看道藏是其中的一项。

想想看,若是费劲千辛万苦的跑到古墓里发现一堆看不懂的文字,还不敢把这种绝世神功拿出来和别人探讨,只能自己慢慢摸索,那不知道何年何月才能成为武林高手。

杨康等待丘处机前来,是想让他教导自己入门的功夫,从武学的基础学起,了解了武学常识再去学习《九阴真经》,这是一个循序渐进的过程。

他猜想王重阳看过《九阴真经》之后,一定会把真经的部分武功和全真教武功做了融合,那么先从全真教的武功练起是没有错的。

“这是好事,不过儒家和释家的典籍也要多看看,这样才能不偏不倚,恰到好处。”丘处机勉励道。

“谨遵师傅教诲。”杨康恭敬的说道。

这和全真教的教义有关,王重阳主张三教合一,全真教的教义中汲取了儒家和释家的部分思想,以《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝敬》为主要经典。

这样的教义更加容易被大众所接受,而且和儒释两家不相冲突,这是全真教能在金元时期广泛传播的主要原因。

“为师教你基本的吐纳之法,你记住这几句口诀,思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。”丘处机开始指导杨康呼吸运气之法,“睡觉之前,必须脑中空明澄澈,没有一丝思虑。然后敛身侧卧,鼻息绵绵,魂不内荡,神不外游。”

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