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第八百二十二章 :批量制造(1 / 2)

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如果你想要克隆,一个,仅一个,强大的战士,那么,无疑的,一个男行,是最好的选择。因为他搞好了,可以发挥出无限的力量。化不可能为可能。

但是,如果你真的,想要制造,大量的,规模的,克隆人士兵,并且好于管理。

那么,最好的选择,最好的方法,是专门的,生产,制造,女行,纯女行的克隆人士兵。

你只要看看,现在学校里,那些小学生,到底是男孩好管,还是女孩听话,就可以明白这个道理了。也许,在最后的发展上,男行,比女行出色。就好比母系社会最终,必将被父系社会取代一样,但作为新生事物,最好的选择,还是女行,女行的克隆人士兵。

刘郁初时,有几分恶趣味,也是出于喜欢,所以专门制造了李青霞和翁美芸。

原本,他只是要造李青霞这一款。

至于翁美芸,却是杨小阳的最爱,是他淘换来的。

所以,刘郁才顺手,进行了翁美芸的克隆。

这两种,是目前,刘郁仅实验的两种克隆人。

其中,李青霞,实验算是成功的,仅花了不到三亿美刀,就实验制造出来,并且第一次就很成功,在第五个,就克隆成功。

但翁美芸就差了很多,关键是翁美芸早早死了,她的细胞失去活力,因此在重塑上,出了很多的问题,这才迟迟未能成功,但现在也不错了,这证明,只要不是太早死去,或是死去有一段时间,那么,克隆出来,还是可以的。而且,他们得到了一个结论,那就是,时间决定克隆效果。如果死得近,就容易被克隆,但死得太早,太久远,就不大容易。

这么说吧,克隆杨贵妃,绝对要比克隆王昭君,西施什么的,要容易一些。

但,克隆秦淮八艳,又比克隆杨贵妃容易。

就是这样的简单。

所以,知道这一点,刘郁立刻息了克隆那些死人的想法。

在死人里,他只决定克隆一个,那就是奥黛丽赫本。

因为刘郁发现她的体质特殊,错非是病,她如果可以正常的活下去,一定可以活得很好。

她被称为坠入凡间的天使,并非是没有原因的。

除了这个,放在西方,继续进行克隆,刘郁其余的,都决定选用活人。

而且,他不想用大夏本国人。

经过了李青霞的调查。刘郁发现,克隆人,是和本体,有一定的联系的,这种关联,神秘无比,玄之又玄,刘郁猜测,这是克隆出来的脑波,十分和本体的脑波相近似的缘故。

所以,他为了不影响本国人,也就是纯种的华夏人,决定使用东瀛妇女。

在这世上,你要说什么妇女,忍受力最强,那无疑的,一定是东瀛妇女。

没错。

就是东瀛妇女。

不是刘郁说本国女人不如东瀛女人,而是,东瀛妇女,在某些方面,的确是出人意料的强大的。是很牛逼的。

你只要想想东瀛妇女的传统服饰,和服,就可以明白了。

和服,是古代,东瀛妇女,用来和男人野合的。

在古代,华夏,哦,看过大秦帝国么?男人,和女人,经常的,野合。

古代,人们把住在城市里的人,叫国人,把生活在外的,叫野人。

比如诸葛哥哥,他就自称,山野村夫。这是一种自谦的说法,但也是一种通俗的叫法。

野人。

不是在野。

而是野外,乡村。

这里的野人,初时,是不讲什么礼仪道德的。

商鞅变法里,就有一条,要移风易俗,改变一个村子里,女人只和本村男人好,父亲母亲儿子女儿共居一室的这种陋习。你别以为当爹的就不上女儿的床,也别以为儿子就和老妈真那么纯洁,没这回事,当时,甚至,用年青的女子,来招呼客人。这女子,是家里的女儿,但仍然,要进行这项的义务。你固然可以说野蛮,但在当时,这是一种习俗。是一种很正常的习俗。人家那叫热情,是客气,是一种他们自己觉得是正确的礼仪。这个礼仪是与非不好说,但人家的心意,是正确的。

在这样的风气下,一些彼此喜慕的男女,在一起,想要亲热,钻树林子,也就正常了。

在古代,有很多这样的诗篇。曾经有一个诗篇,唱的是一个年青的将军,在野外遇到一个村妇,那妇人说,我要和这样的男人睡一次,死了都甘心,那位将军欣而从之,两人就春风一度,各自离开。一首诗,诗经,唱这样的东西,但表现出来的,却是一种纯真美丽的质朴。它与邪恶下流思想无关,只是当时的一种人文风气而已。就好比你不能因为现代的女行搞了***,就否认她当妻子的权利,认为她就是一个**,是一个下流的贱人。

当然,华夏的这种风气,很快,就改正了。因为先有秦国的变法,后有秦国的一统天下,再有汉承秦制,移风易俗,这些丑陋的东西,一点点,从华夏古代历史中,渐渐的消失了。

但东瀛,是一直没有改变的。

在历史上,哪怕是近代,东瀛妇女,都是东瀛,生产的主力。

她们不仅要生孩子,满足男人的玉望,同时,还要肩负起繁重的劳务。

比如说,她们经常的,在田地里干活。在东瀛战国时期,男人都出去当兵打仗,而女人,却在田里干活。她们做这么多繁重的活,身心力疲,没有电脑,没有娱乐,什么都没有,唯一的,**,还得小心被人看到,所以,她们就很随便的和男人好,和男人做。当然,是在野地里。因为,她们很早就成婚,自然不可能在家里和人做。在外面,就要穿和服,有一个小包包,打开来,就可以躺上去,很舒服的。

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