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第一百七十八章 尼僧同源(1 / 2)

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无涯子看着吴玉刚气恨的模样,心中很是觉得有趣,毕竟这个实地的年龄比自己小很多,并未经历多少世间的红尘烦恼。要想有所成就,脱胎换骨称为仙界的一份子,又怎能不过此世间的情意之关呢?虽说是仙机深厚,如若不晓得此中玄机,又怎会产生如佛教的人间大爱呢!如若没有人间大爱,又怎能渡得世间之人修习正道呢!?

宗教本就是与人行善之道,如若只为了一己私利又怎能称为神呢!这个无涯子虽然功夫修为不算高,可是修炼之中的含义还是知晓的。情关是世间最难闯过的一大关卡,世间之人要是能不为私欲所动,那样才能称为高尚之人,进而得成人间正道。人们的思维千差万别,正是此根基的差异,所以人们的素质才会有高低之分。

“世间本就如此的,并非如你在书本上所认知的那样,和尚难道就没有如此的说法不成!”无涯子仿佛看出了吴玉刚心中所想,半开导半开玩笑似的与师弟说着。

吴玉刚愤然言道:“难道师哥还与这些姑子一脉相称不成,听你如此说法,好像挺向着那些尼僧。难道师哥与这些女尼有所勾结不成!”

听到吴玉刚这样的说法,无涯子知道师弟心中气恼,因此并未生气,反而哈哈大笑。这也就是在这样如同手足的师兄弟之间,要是换了别人,早打起来了。也就是无涯子见多识广,涵养深厚,因此不与师弟一般见识。无涯子对师弟言道:“修得胡言乱语,你可曾了解这峨眉派吗?不懂得这些,是很难在武林中混下去的!”

吴玉刚被师哥问的哑口无言,不知怎样说起因为他只知道武林各大门派,不过,那些门派都是男人,而对于这都是女人的峨眉派却知之甚少。只得安下心来仔细的听无涯子说出其中的原尾,以便能够因势利导。无涯子给师弟吴玉刚耐心的的讲解着其中的原由。

原来这峨眉山本是道佛融合之地,不过此地却也不同于其他佛道流行之地。这道家的装束本是束发盘髻,簪子别顶,头戴方巾,青色道袍,脚下云鞋,手拿浮尘。这青色的道袍本有含义,象征着东方的生气,象征着东华帝君的传人。东方属木,青色代表生生不息。道姑与道士皆是相同的装束。只有重大节日或庆典之类才穿紫色或黄色的道袍,亦是对神明的尊敬。其中的讲究甚多,毕竟道教是重道德的,因此很有讲究。

而佛教,一般都是粗布浅色僧衣,剃光头,脚下方口布鞋,项带佛珠。亦是有不少的说法,不过还是与道家有很大区别的,毕竟每个宗教都有自己的独有特色,并非别的宗教文化可以替代的。

而这峨眉派是被人称作白眉道人的仙掌所创,因其喜欢穿白色的衣服,这确实不同于正宗的道教门徒。可是其却也是尊崇道教的祖师,因此人们便以讹传讹,将白衣道人说成是须发皆白的仙人。殊不知,这道家本就是修得长生不老之术的,有怎会有那么多的须发皆白之人呢?那把闲置中的吕祖和汉钟离便皆是须发皆黑的神仙,便可知其分晓,只不过,人们为了表达白衣道人亦是对道家东华帝君的敬仰,便不说其白衣,而说成是白眉了,亦是区别。

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