1847章 枯木逢春（1 / 2）

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而朱往生上半身的这层乌木纹理，却呈现出一种莫名的枯萎木色。

夜轻寒蹙眉看着，等到朱往生再次横臂将‘火烧眉毛’的天火之力挡下以后，而‘怒火中烧’的天火之力也袭击到了朱往生的面前，夜轻寒才赫然发现朱往生这招‘枯木逢春’，身上化出的枯萎乌木纹理，到底有何作用。

只见‘怒火中烧’的天火之力直接打在了朱往生的胸口心脉处，朱往生胸口那层枯萎的乌木纹理立时燃烧起来，而朱往生却对自己正被天火之力焚烧的胸口心脉毫不理会。

这个时候，朱往生胸口上那层枯萎的乌木纹理居然神奇的开始自动焕发生机，变成了生机盎然的样子，接着再自动将枯萎的那层乌木纹理脱落，夜轻寒的‘怒火中烧’就随着朱往生脱落的乌木纹理，也一起消失了。

夜轻寒顿时恍然，原来朱往生这一招‘枯木逢春’，是类似道家修行文明‘金蝉脱壳’的一招。

其实这样一招在对天中蒙蔽敌人的招数，在很多修行文明、或是修行宗派上都有，例如‘瞒天过海’、‘缓兵之计’、‘暗度陈仓’、‘远走高飞’等招数都是一样的。

不过其中最出名的还是道家修行文明的‘金蝉脱壳’，在对敌之时，用来诱骗敌人基本可以称得上是无往而不利了。

道家修行文明是仙道修行文明的一个分支，是远古万古时代就存在的一名法则大能所开创的修行文明，其宗旨就是‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。

道家修行文明的修行宗旨和功法，经过这位法则大能的精心提炼，其实比起当世仙道修行文明宗派里，九成九的功法都要好。

只不过道家修行文明的修行功法虽然好，但却总被人诟病有偏科的嫌疑。就比如‘金蝉脱壳’这一招诱敌的威力大得出奇，但可能下一招攻敌的招式，却是比低一个法境的奥义境生命都能轻易抵挡或是破解。

当然这只是一个比喻，真正意义上的道家修行文明偏科，是指道家修行文明推崇无为思想，不仅是有无为而治的理论，还有不争的言行。

道家修行文明的大能往往会教授弟子、晚辈，修为才是根本，等到修为惊天动地的时候，无论敌人使用什么功法招式，都能轻易化解，都能从容反击。

从这里就能看出道家修行文明的处世哲学还是比较平和，夜轻寒曾经看过道家修行文明的宗旨，道家修行文明通篇的宗旨里，从始至终都没说过要如何去攻击别人，通篇唯一一句攻敌的话，就是这句‘能够从容反击’。

不过道家虽然不提倡主动挑起事端，但被人挑衅时，也是绝对不会忍让的，例如‘金蝉脱壳’这一招，就是在整个三千维度时空都较为知名的，诱骗敌人之后再进行反击，往往都能轻易得手，所以没人敢小觑‘金蝉脱壳’这一招。

而‘枯木逢春’这一招比之‘金蝉脱壳’，虽然没有‘金蝉脱壳’这招这么大的名气，也起不了多大的诱骗敌人的效果，但论起逢凶化吉的手段，却是一点也不比‘金蝉脱壳’差。

“枯木逢春……”

第七层的一名奥义至圣者紧锁着眉头，好像在思索什么，喃喃念道：“我好像在哪里听说过，但又记不太清楚了。”

“这一招据说是出自极南之地的乌神宗！”

另一名奥义至圣者解惑道：“本来极南之地的宗派，大多都是依靠用特有的乌木古树，来炼制奥义法宝，如乌木奥义盔甲、乌木奥义盾牌等来发展的。唯独只有这乌神宗是个特意的宗派，从来不会炼制奥义法宝，有什么需要或是想要的资源、天材地宝，往往都是上门强抢。”

“对、对、对，我也听说过这乌神宗。”

一个身穿黑色大褂法衣的奥义至圣者连连点头，“那乌神宗说起来又不是什么邪门歪道，平日里宗派的弟子也是深居简出的。唯独只有想要什么东西的时候，就会蜂拥而出，直接去其他宗派的地盘强抢，这样的做法又显得是个强盗宗派一般，所以极南之地的其他宗派，往往都是对乌神宗敬而远之的。”

“这样说起来，朱往生和这样一个强盗宗派牵连这么深，还修行了乌神宗的功法，看来也不是一盏省油灯咯？”

对于之前紧锁着眉头思索问题的奥义至圣者的反射弧这么长，那身穿黑色大褂法衣的奥义至圣者不由翻了个白眼，心内暗道废话。