第二百一十四章 煞神托生（2 / 2）

他借着歪脖子的便利四下张望了一阵只见昨晚跟自己一起喝酒的军官伙伴们一个个鼻青脸肿、面容痛苦地和自己一样被两个穿着皇军服装却明显是支那人的壮实的士兵摁着面向门楼一字排开跪在台阶下的路两边周围没有自己的士兵和支那军人，难道是想枪毙自己，当初不就可以要自己的命吗？干嘛要押到这里来呢？这里是哪里？

他见头破血流、两只胳膊被扭断的山本呲牙咧嘴地硬挺着不吭一声，脑袋肿的像个猪头、不停咳血的池田脸色腊黄，估计自己昏过去后凶悍的陆战队长池田自恃身手高强继续抗争遭到了毒手、内脏肯定受到了重创不然不会委顿在地上不作抵抗

再胸部塌陷气若游丝满嘴血沫的内田、宇佐神、浑身是血、痛苦呻吟的吉田、阿部、滨田、荒木几人唉，卑微孱弱、性情温和、崇尚礼仪的支那人里怎么会有这么个另类比刚猛的日本武士还要刚猛，比歹毒的阴流剑派还要歹毒

独自一人赤手空拳面对手持武器的九个杀人无数、功勋卓著的帝**官的围攻连一根树枝都没用就搞成现在这副样子，简直就是虎蹚羊群龙戏鱼鳖，这样传说中的高手一向都是隐于深山不问世事的，他怎么会跑出来给**卖命呢？

以支那深厚的历史积淀和文化传承这样的人不会少，要是都出来参战岂不是太可怕了？难道帝国的统治激怒了与世无争、温驯谦恭的整个中华民族？作为大东亚圣战的积极追随者他自然无法体会到受害的中国人民遭受的苦难，自然无法理解中国人民发起的激烈的抵抗

他只想知道这里是哪里？为什么要在这里枪毙自己？肯定不是因为这里依山傍水、环境优美他着周围的景物依稀记得这里应该是三灶村东边公仔山下的春园祠堂，曾经是当地林姓大户的祭祖之地，里面有大殿、厢房、神龛、石塔、古木参天、石径整洁、环境清幽

皇军上岛以后在藤田中将的命令下实行‘三光政策’，三灶村青壮男女被挑出来以后老弱妇孺六百多人被集中关在这里，一个大队的皇军奉命解决这些累赘，男人全部被刺刀挑死，女人无论老幼均被**然后杀死，所有尸体被抛在旁边的山沟里

类似的虐杀处死行动还发生在草堂沙岗、莲塘湾沙滩、石湾关帝庙前、鱼林先锋坑、青湾等地，不会少于三千人那些青壮男人前一段也被秘密枪杀，而留下的青壮妇女也在无休止的慰安过程中陆续死去，尸体都被随意抛在荒山野谷里变成一具具白骨

难道这个支那煞神要为他怯懦卑微的同胞复仇吗？

几百个穿着海军陆战队服装身材高大明显是支那北方长相的军人鱼贯着走出祠堂，紧绷着脸咬着或嘴唇投来足以杀人愤怒地目光，沿着台阶走到空场的一侧列队站好

一千两百多穿着工人、学生、农民服饰的年轻的中国男女老百姓神情肃穆、眼含热泪走了过来，一个学生摸样双眼湿润的年轻人走下台阶猛的跑出队列，一记耳光重重地落在走道边上的山本中佐脸上，抬腿要踢时被维持秩序的士兵阻拦，劝回队列，恨恨不平地咒骂着

另一个情绪激动的女学生也走出队列突然扬起胳膊，嘴里高声喊道：“打倒日本帝国主义”生活在大后方、对前线、敌后沦陷区缺乏实际感受的人们被无辜民众遭受的苦难、日军的暴行强烈震撼，愤怒憋在心口无处发泄难受极了，跟着高举拳头大声呼喊起来

“誓死不当亡国奴”“宁可站着死绝不跪着生”“以血还血以牙还牙”“武装起来坚决抗日”“国家兴亡匹夫有责”“中华民族杀不绝血债要用血来还”声声呼喊震动山林，虽然横山等人听不懂他们喊叫什么，可散发出的强大气势震撼着所有鬼子军官的神经

跟在中国百姓身后的是将近两千人的琉球移民，在十几个持枪的中国士兵挟持引领下男女老少穿着和服、拖着木屐相互扶持着走到空地的一侧，着持枪的士兵惊恐地挤作一团，孩子们似乎意识到气氛的凝重和压抑躲在母亲的怀抱里跟随着母亲低声啜泣，而大多数男人恐慌之外望向跪在地上的鬼子军官的目光里也满是羞耻和不满

来这个煞神把他的士兵和俘虏的移民带去那些抛弃的白骨了这有错吗？战争中本来就是以杀死敌**民为目的的吗？胜利的一方当然有权利处置失败者的生命财产了难道他也要效仿皇军杀害被俘的皇军官兵、日本国民吗？大日本帝国民众高贵的生命怎么能为蚂蚁一样卑微的支那人去殉葬？这是违法日内瓦公约等国际公法的，我要提出强烈抗议

他含混不清地嚷嚷着，扭动着身体挣扎着想要提起抗议，被两个强悍地家伙死死按住，毫不留情地用军靴在他后腰上踢了几下，疼啊，他无奈地安静下来，听天由命未完待续)