第七百二十五章 夺信第二战（二）（1 / 2）

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虬髯汉子的声音并不宏大，但显得格外严厉；台上青年神色一变，未及开口便迎来一阵狂风暴雨般的攻势，茫然中招架都来不及，哪有余力反抗。

“敢问修家，此处可有人？”

“当然有。”

“敢问修家，什么是人？”

“人”

“答不出么？”

虬髯大汉自己往下讲，说道：“人者，有生有死，有身有魂；有亲眷，有宗族，有七情，六欲；悲欢离合，苦乐忧思，酸甜苦辣合之方可为人，修家以为然否？”

“是”

虬髯大汉挥手在身后比划一个大大的圈，如将万人囊括其中。

“按照修家的说法，此处数万生灵，皆不可做人？”

台下骚动渐起，各个角落传来呼应与鼓噪，仿佛有隐藏着的火焰窜出地表，欲成燎原势。一些身影开始自人群内穿梭，一张张嘴巴不停开合，周围一张张面孔渐渐变得红涨，变得狂躁愤怒。

这就是凡俗，这就是百姓，可说其愚蠢，也可说是淳朴，只看取何角度。

“你”

青年再迟钝也已意识到不妙，但不明白事情因何会发展到这种地步，急忙开口驳斥。

“胡言乱语，本士何曾这样讲过！”

学院皆为修士，道行浅薄见识窄碍，士为统称，没有人可以叫本座。实际情形是，学生对外时仍以你、我、他做代称，目的依然是让他们牢记不可高居往上。此刻青年已乱了阵脚，只想加重话语的分量，哪里顾得上其它。

虬髯大汉目光微转，冷笑说道：“没有讲过？呵呵，讲错不算什么，可如果讲错了还不认莫非这就是传统？”

终于转到正题，虬髯大汉脸上再无紧张。似还长出了一口气。他来这里不是为了折磨一个刚入道途的小修士，而是为了引火烧车，等的便是机会。

需要提到的是，既然是辩难，学院宗旨从来不是单纯的胜与负，而是让参加仙讯的学子由此得到收获；若能听到精言妙语生出明悟，还需对提问之人道谢。这是学院的规矩。也是天下所有问学之地的肚量；因此明明看到青年难以应付，讲法之地坐镇修士依旧没有出面，任由虬髯大汉发挥。

事情到了这一步，虬髯大汉再不用那种一声紧似一声的催促语调，嘿嘿一笑悠然说道：“仙为人之极，若根本不能修仙。怎么能叫人？”

青年面红耳赤，说道：“人为仙之根本，没有千千万万普通人做基，如何能”

虬髯大汉随意挥手，说道：“敢问修家，俗语云种瓜得瓜，种豆得豆。你可曾听过？”

自然是听过的，谁都听过。

虬髯大汉说道：“且不说种瓜能否长出灵芝仙草，某家只问你，修仙既为人欲之终，那么对不能修仙的凡人来讲，岂不是意味着永远不能拥有此欲？七情六欲乃人之根本，既无欲，如何能称之为人？”

这话不对。青年心中灵光忽现，忙驳斥道：“胡说，本士讲修仙乃人欲之终，并非人不可拥有欲望。”

听起来很有道理，虬髯大汉神情不变，淡淡嘲讽道：“敢问修家，树上九颗梨。一生一干、一瘪一苦，一涩一丑，一烂一虫，唯枝头那颗香甜饱满。你选那一颗？”

这话根本不用答，虬髯大汉没有等他回答的意思，寒声说道：“依照修家的意思，只有你才能吃那颗香甜的梨子，余下那些又烂又虫、食之无味、有害甚或致命的毒梨，便是你留给凡俗的赏赐，或是施舍么？”

青年学子无言以对，面色由红变白再变得发青，双眼通红；心里明明觉得对方的话不对，脑子却像乱麻纠在一起，怎么都理不清头绪。

精与辩者其实都明白，青年关于仙的定义解释或许不对，但不至于、也不应该被引到这种地步。只能说青年心性不够凝稳，加上经验人心等等毫无准备，辩驳方向已完全偏失，彻底乱了章法。话说回来，似这种题目，只要存了心思，无论怎么答都能挑出毛病，区别仅在于最终矛头会指向何方，谁会因此而受伤罢了。

事情不怕难，就怕乱，乱了就容易激动失控，随之而来便是深深的挫败感，直至破罐子破摔。

青年便是如此。

屡遭严词抢迫，以往顺风顺水的青年心头火起，怒喝道：“人分九等，天道便是如此；吃几个味道略差的梨子，难道不可以？”