第三千两百七十三章分歧（2 / 2）

宗教无法解决别人信不信的问题。

这点道家的处理方案算最好的爱信不信道教尊的不是某一个神而是道求的也不是传播福音而是跳出三界五行所以主要还是自己修行而不是和别人争论。

在天竺宗教则是认为所有的神都是梵的化身所以不管你信什么神其实都信梵甚至可以通过苦修对神发动诅咒。很多天竺神话故事都是套路化的一个人苦修获得了神的祝福由此变强于是这个人就去殴打天帝接着天帝只能找神帮忙神会通过陷阱让这个人背弃自己的苦修失去能力然后被杀。

或者就是一个人苦修没有被神祝福于是反过来诅咒神灵不管多么强大的神灵都要承受诅咒的伤害一直到他满足化解诅咒的条件。

总之一个人苦修就可以得到祝福或者发动诅咒。之所以如此是因为就算是神也要接受梵的限制神只是梵的一面是不完美的。凡人只要满足梵的规则一样可以反击神灵。

神灵要维持自己的地位也不能偏离梵的正法。

这也是解决不信神的问题就算不信神也得接受梵的限制。所有的一切都在梵之下哪怕是神。

佛教理论上而言是无神论佛也不是神而是觉悟的人可是很多时候大家也是把佛当做神来拜的。对于不信佛的人也是深恶痛绝。

宗教面对不信神这个问题也是煞费苦心可惜并不是很有效。毕竟不相信就是不相信除非让神仙下凡显灵否则就是不相信。

“宗教的缺点虽然很明显但优势也很大在木叶村宣传宗教可以最快速度建立力量。因为木叶村里有很多人缺失信仰而且忍者又是一个高危的工作所以告诉忍者死亡之后的世界让忍者知道为神而战死后上天堂对忍者而言也是很不错的慰藉。”杜兰说道：“所以我强烈建议你去搞宗教活动。而且宗教活动很容易就可以成为反派。”

宁次也得承认确实有很多人缺少信仰不要说木叶村了放眼五大国都一样。可是他并不喜欢装神弄鬼搞宗教难免会骗人。

“我不喜欢宗教而且强大的忍者自己就能移山倒海和神一样根本不需要信神。”宁次说道：“再说很多忍者血统本身就是半神真的搞宗教依靠宗教限制神我觉得不现实很可能是神利用宗教做大。”他是有顾虑的。

杜兰是看戏但宁次却是要实践的这可关系整个木叶村的未来也包括自己的未来不得不慎重。

“这个世界没有两全其美的办法想要短时间内改变就要下勐药。”杜兰说道：“不然按照正常的发展规律你在短时间内是无法改变宗家和分家的命运。作为反派就是要在短时间内见效就是要急急急、急不可耐才行如果制定百年计划那就根本不是反派了。”

宁次表示杜兰果然是看热闹不嫌事大下勐药确实见效快可副作用也大啊。所谓病来如山倒病去如抽丝治病还是得慢慢来心急吃不了热豆腐。

“我本来就不是反派我要做的事情也不是坏事我说过了反派还是英雄不是自己说道也不是敌人说的而是看第三方。我要做的就是让第三方支持自己让那些受到血统压制的第三方站在我的阵线上。”宁次可不傻在跟随杜兰学习之后他没有完全吸收而取其精华去其糟粕对杜兰的建议进行了筛选。

杜兰这个老师已经无法影响宁次了他的思想已经成熟。他不再是为了自己对抗宗家而是为了千千万万的普通人这就是需要百年计划。宗教这计勐药虽然立竿见影但自己获得好处却给天下留下麻烦是他不希望的。

这个时候宁次已经脱离了低级趣味。