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第一百六十八章 六部(1 / 2)

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在没有一整套系统的学习的情况下,经过平日的耳濡目染,才大半年的光景,阙璃和寰云说出了一口还不甚地道,却带着浓重南方口音的百越话。

解决了人人喊打的问题,在有当地人热心的指引之下,三年之间,阙璃与寰云避过了如鱼人聚居、瘴气弥漫、蛮荒巨兽等诸多险地,毫发未损的来到云梦大泽与十万大山交界的地带。

其间,受了同行半月有余,大晋来此倒卖物资的商人指点。说着一口本地的方言行走,自是方便不少。可也不保险,传说是数万年前,某一飞扬跋扈的中原修真门派,亵渎神明,毁坏了十万大山深处的神庙,还将当时部落供奉的神物据为己有,带出了十万大山。百越原著民与中原修真门派的梁子就此结下了。

此,只不过一家之言,数万年前的事情,一切皆为传说。至今无人可说清楚,传说中,究竟是哪个修真门派犯下了此等亵渎神明之过,以及供奉神物最后的下落亦未可知。还有另一说,是时,守护神庙的大祭司,自知罪孽深重,在请示过九天之上的神明之后,以精血为媒,燃尽毕身巫力,将染指“神物”的中原修真门派人士,一个不留,尽数咒杀。

把人家的神庙给拆了,的确和掏了人家祖坟没多大的区别了。是比把老子剁了只深不浅的仇恨,后辈子孙可不要找你拼命么?如今散落在云梦大泽中的大多数越民,已经趋于开化,他们也需要又行脚商人千里迢迢贩卖而来的丰富而实用的日常用品。只要别张口闭口说那听着令人生厌的中原官话,也别着着一身该死的修真道袍。越民还是很好说话的。

在行脚商人眼中,真正偏执的,除了他从来不会踏足半步的十万大山里的古老部落之外。在云梦大泽中,还有极少的一群苗民,他们和十万大山里的老古董一样,依旧供奉着所谓“神明”。他们根本不会听你用越语说,“我没有恶意。”即便退避三舍,离他们居住的部落绕着走,只要看着有人的装束不对,那些小青年就会提起五尺长的木棍,跟着你到一个没有人的角落,乱棍打死打残。

由此,阙璃和寰云都换上了一身红黑主色的民族服饰。明天早些时候,过了这个名为“青木”小村寨,就真正进入了巫蛊之术的发源地,十万大山。这三四年来的一路打听,初步了解到十万大山中,大致存在着六大部落巫族。由外至内分别是蛊心、九黎、乌蒙、冥河、玄甲、拜月六部。

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