第二十八章 宝陀观音（1 / 2）
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汴京城，表面上风平浪静，背底里暗流涌动
由于有“杖毙”之说，高太后把女儿长公主蜀国公主赵浅予接进宫了，同时陪同进宫的还有宇文柔奴和小海伦。
因为外面已有传闻二世为人的宇文柔奴是个小神医，医术高明，又是女『性』，所以，高太后、向皇后、朱婕妤、陈美人、宋贵妃、林贤妃、武贤妃都欢喜得不得了，每天是：看看『毛』病把把脉，谈完服装谈鞋袜，红酒绿茶茉莉花，琴棋书画家常话。滴答和小桃不在身边，海伦顶岗了：高跟脚、三点式、防侧漏、牛『奶』浴，轮番进攻；加上香皂、面膜、按摩、水疗、瑜伽、熏花，等等，后宫一派祥和。
后宫祥和，前朝可不太平。重九那天，其实信息量极大，大家都要好好消化消化，想明白了，就好行动了。
王诜缩了，知道自己被玩了，而且这次真的是玩太大了。不日，大理寺拷走了王汪氏，次日，又拷走了王诜余下的五妾，又一日，带走了全部家养歌女，而且一去无影踪了，后来悄悄的打听到了，王汪氏被杖毙了，其余的助纣为虐者全部杖罚后发配军营作军『妓』了。惊恐未定，王诜也进了大理寺监狱。
其实，这个处罚在当时真不算重，按说，里通外国，造反嫌疑，要灭九族的，问题是，皇上自己也在这九族之中，所以，也只能这样了。
你想这样马马虎虎的混过去了，我们不愿意，吃了大亏的辽人战斗不止，他们保不了王汪氏、保不了王诜，但找你麻烦总可以，所以，他们一而再、再而三、三而四、四而五……的不断的给你外交文书，要求惩罚赵浅予、要求调查所有的与赵浅予有关的房屋里有没有藏人、要求讲清楚这么大的鲸鱼和鲨鱼是怎么捕上来的、要求解释现在停泊在连云港外的大船是怎么回事、要求解释这大船是怎样在海洋中行驶的、要求交代玻璃是怎样做出来的、要求讲清炊饼为什么能这样膨松、要求说明在陈桥驿旁捡到的铁箭是怎么回事、要求把镜子技术教会辽国工臣、要求公开所有回魂大丹的配方、要求为大辽开办回魂大法的培训班……
辽方的人，所以持这种强硬的态度，是因为自宋和辽签“澶渊之盟”后，辽宋已为兄弟之国，盟约明确规定，凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。现在，辽方一口咬定你宋国公主犯法，你是不能“停匿”的，即使你不承认，那你也对出面对质一番，你不见，就是不行……
神宗皇帝已经吃不消了，不耐其烦，不堪其扰，神经都要衰弱了。长公主看见皇兄因她坐立不安、茶饭不思，心里很过意不去；高太后也因为你们的事影响了国事，脸『色』开始不好看了；朝中大臣也纷纷上奏要求对诸事有个说法。[]恋千年28
王木木也在烦，这个局，如何破。史载历史上的长公主蜀国公主赵浅予快要死了，现在看来，前日，虽然因为王诜的事，长公主气得大哭了一场，人也多少枯槁了些、衰弱了些，但绝对与“死”无关。唉，王木木的脑子里现在尽是死啊死的，在『乱』想……，嗨！有了，我和柔柔不是二世人么，我俩不是都“假死”过么，好，再来一次，让长公主也来“假死”一次！
王木木把计划写给了宇文柔奴和长公主，一天后，回复：同意，并注：已开始病重。
再一天后，宫中传出消息，长公主茶水不进，命在旦夕，太后临问，已不省，后恸哭，久稍能言，自诉必不起，相持而泣。帝继至，自为诊脉，亲持粥食之，长公主强为帝尽食。帝赐金帛六千，且问所须，但谢能看在自己与王诜毕竟夫妻一场，从轻发落了吧。皇上和高太后亲喂汤『药』，长公主却言自知来日无多，皇上为宽其心，答应，尽量吧。
隔日，长公主薨，撒手人寰、与世长辞，年仅三十岁。
神宗皇帝悲痛万分，政务繁忙的宋神宗还没来得及吃饭就前往吊祭，远远的就开始痛哭流涕，因为过于哀痛而罢朝五天，寄托哀思。
王木木躺在床上，看着天花板，想，现结果，与史载相合：喔！历史原来可以是这样子的啊。
同时，哀痛万分的皇帝，努力工作以抵消悲伤之情，下了一连串的圣旨。
其一，皇上下旨，削除了王诜的一切官爵，贬为罪民，谪放均州（今湖北省丹江口市均县镇关门岩附近），羁绊管制，不得『乱』说『乱』动。
这样，远在华中的王诜远离大海，这样对王木木、主要是对长公主的威胁大为减小。
其二，皇上下旨，说明停泊在连云港外的大船大宋也不了解，非大宋所有，大辽困『惑』，大宋也困『惑』，为此，特派水、陆两军，前往黄海、东海踏勘，以探究竟。为示郑重，踏勘之队由嘉王领队，且因此进封嘉王頵为曹王，并为司空。
这样，把大船事与大宋撇开，朝廷轻松了，也徊避了大辽对其失踪人员的追溯。而皇上的好奇和对长公主的关爱，也由派遣的队伍完成，派遣队伍既能一探大船的究竟，又能顺道护送长公主一行，甚好。
其三，皇上下旨，针对宋初以来官制的弊病，专门成立了一个改革官制的机构——详定官制所，具体实施改革官制的计划。宋初以来，官员除授制度非常复杂，有官、职、差遣之分，官以定品阶俸禄，称为寄禄官，职是指殿阁学士，待制等，加于文学之士头上，以示尊宠，惟差遣为实职。因此，宋代设官虽然沿袭唐制，而三师、三公不定置，宰相也不专任三省长官。官无定员，三省、六部、二十四司虽然也没有正式的官员，但若没有皇帝的敕令，他们并不主管本部门事务，给事中不封驳，中不起草诏令。元丰三年制定寄禄格，改正官名，以原来的散官开府仪同三司代替原来的中书令、侍中、同平章事，以下依次代换，用以确定官僚俸禄及升降品阶的标准，取代原有的寄禄官，成为新寄禄官阶，原来的寄禄官全部改为『政府』机构的正官，成为名符其实、主管本部门的职事官；改革铨选制度，规定凡除授职事官，皆按寄禄官品位高低为标准，仿照《唐六典》所载官制，颁布三省，枢密、六曹官僚等制度，按照新制度任命三省长官，事无大小，并由中书取旨、门下审核、尚书执行，宰相改称尚书左右什『射』，副相称为尚书左右丞，实施新的官制。
这个官制改革，皇上是蓄谋已久，现在，终于发动了，也是想让本来有官、无职、小有差遣（只针对长公主一人）的王木木和宇文柔奴藉此正规化，纳入自己的管辖。以前，王木木和宇文柔奴这样有官位有差遣的医官，不领俸禄的，是天下仅此二人。不少人是拿钱不干活，他俩干活不拿钱，怪象了。好，本来他俩是专职伺候长公主的，如今，大家都知道长公主没了，皮已不存，『毛』怎么办?所以，搞个官制改革，过些天给王木木安上一个什么，那以后，或招，或叫，或调、或宣，可以有个名头，多好。而且正大光明，不是针对你们个人的喔，大家一起的喔。
其四，皇上下旨，赐银置宝陀观音寺（今浙江普陀山普济寺）。此寺前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，现神宗皇帝将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，并动迁岛上渔民，遂成佛教净土。为了保护皇妹这个观音菩萨，这一切是必须的。
宝陀观音寺坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。敕建后的全寺将占地37000多平方米，是岛上第一大寺。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。[]恋千年28
寺内将有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8。8米的毗卢观音。由正门进，依次可见海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）、山门、御碑殿、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿（毗卢观音圣像、32座观音应身像）、法堂、方丈殿、功德殿、斋堂、僧舍等。是哈佛佛学院的一大基地了。
进入普济寺时会建设一个石牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马”。这是神宗皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬，也是对在此“修行”的皇妹长公主赵浅予的一个缓冲。
本来，这个问题有点复杂，大家都知道蜀国公主死了，而其丈夫王诜已为罪民，被谪放、被羁绊管制。那么，先前赏赐给蜀国公主的金牌令箭要收回、赏赐给蜀国公主的领地要收回、赏赐给蜀国公主自由开发海上荒岛的权力也要收回了，如此，舟山群岛怎么办?天堂岛和桃花岛怎么办?马罗岛和加波岛怎么办?长公主和王木木的海洋攻略怎么办?宁波的码头怎么办?这些水泥大船怎么办?长公主怎么办?王木木怎么办?
皇上的旨意看来是全盘接受了王木木的建议。皇上赐银置宝陀观音寺，并旨意该寺应广施佛缘、广播善德，海纳百川，引领海外一切荒芜落后、尚待开化教育之地，善为安置。并大力发展庙产，以庙养庙和以庙产兴学，以香火造福大众。
王木木笑了，皇上好超前喔，晚清湖广总督张之洞，曾作，上书朝廷，力主动用全国寺庙财产作为兴学的经费。经德宗批准后，就在百日维新期间开始施行庙产兴学。看来，古今中外，做皇帝的总有一点会相通的。
皇上还钦命王木木为宝陀观音寺的营造总监和经管知事和所有宝陀观音寺的派生实体的营造总监和经管知事，属户部中的户部司，该司掌户籍，婚姻，继嗣，劳役、租赋，税务，田事诉讼等。特赐王木木为户部右郎中，正五品上。在新法中，户部设：尚书，一人，正三品；例加参知政事。（掌部务，总军国用度并掌审核州县废置升降等）；侍郎，二人，分左右，从三品；（佐理尚书）；属官：郎中五人，分户部司、度支、金部、仓部四司，户部司二人，分左右，余司各一人，正五品上；员外郎，四司各一人，从六品上；四司主事各二人，从七品上……
王木木放心了，以前的谋略没错，大方向也不用变，就是头上的帽子要换一顶，无所谓了。
王木木望着天空，我已经越来越与历史融合了，一点不差，现在的历史事实，与将来的历史记载完全吻合，王木木大受启发：唉！历史原来是应该这样去读的呀。记一下吧：
1080年，年仅三十岁的蜀国公主薨，神宗皇帝罢朝五天，寄托哀思。
1080年9月，神宗皇帝进封岐王颢为雍王，嘉王頵为曹王，并为司空。
1080年9月，神宗皇帝详定官制所上以阶易官寄禄新格，专门成立了一个改革官制的机构——详定官制所。
1080年9月，神宗皇帝赐银置宝陀观音寺。
历史啊，我没搞错吧。
王木木又要开始投入新的工作了，眼前的工作有二，一是自己和长公主等安全撤回连云港、安全登上水泥大船。二是以前朝廷答应给他的政治犯和看押人犯的事还没影呐。唉，也急不了，一步一步来吧。
因为有北宋水军要参观水泥大船，王木木也要对北宋的兵制、军队和水军有个了解。跟郭逵聊了一番后，王木木明白了：宋人学习军事，很多不去注重兵制和『操』典训练，而更看重的是兵法，古来将领多是熟读兵法的人，以至于『操』典和训练各人有各人的一套，再加上这样的将领基本上都带着自己的家丁随从，从而掌控兵权后就形成了特殊的军队，如：岳家军、高家军、狄家军、呼家军等。