453.有人不服（1 / 2）

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一天的深入探索之后。

白晃发现，这个印第安部落里，确实有过德鲁伊种子的气息。

是“有过”，而不是“有”，因为德鲁伊种子的那种特殊波动，在这里显得非常微弱。白晃曾经在于德宝朋友的盆景上，还有美国女孩维娜的墓地中，都感受到过种子碎片残存的气息，但之前那两次感应，也都比这里来的强一点。

在深入思考之后，白日光觉得有两个可能，第一是种子碎片的确在这个部落出现过，但那是非常久远的事情，以至于种子气息显得格外淡薄。

第二是种子气息间接扩散。

意思就是，一个直接接触过德鲁伊种子的事物，在这个部落里停留过，所以才会留下一丝极其细微淡薄的种子波动——就跟加油站工人一样，穿着沾了油污的工作服，就算是离开加油站到了其他地方，也能被嗅觉敏锐的警犬找出来。

两种可能性对半开，所以白晃也不好断言，哪一种猜测就是正确的。

至于和这些印第安人沟通一下，问问他们哪里有种子碎片那种东西……

白晃在经过了对这个印第安族群的深入观察后，发现他们把传统保留的异常到位，崇尚自然，崇尚武力，但就是脑袋不怎么开窍，理解能力也让人十分捉鸡。除了那个印第安小美妞因为合体之缘，以及部落酋长和大巫医因为眼界，能够简单理解一点儿自己的意思外。其他人只要是见到自己，就全都一副无比敬畏的模样。连句话都不敢说。

这样的情况，让人根本没法儿去交流。

白晃曾经端着一张笑脸，试图对一个看起来比较愣头青的家伙，表达自己的亲民意图。但这种努力，很快就在对方战战兢兢匍匐在地的动作中，彻底宣告失败。

没办法，谁让他第一次出场，就搞出了那么大的阵势呢？

一个可以让猎犬和大大小小的树木。这些印第安人眼中的自然之灵全都拜服的存在，除了神祗分身，还能是什么？而按照他们乌马蒂拉人的信仰，只有大巫医才能和神明进行交流，其他人哪怕是部落酋长都不可以。

基于这种情况，白晃很快就放弃了从这些人嘴里，弄点儿有用信息的想法。

但既然这里有种子碎片那种特别的波动。就说明大方向正确，德鲁伊考虑了一下后，决定明后两天扩大搜索范围。

要是依旧没有线索，自己就再度出发，到邻近部落找找看。

唯一有点儿让他头疼的，是那个印第安小妞。

不得不说。白晃长到20多岁，这人生中的第一次真正艳遇，还真让他有些舍弃不了。

如果是一般的鬼佬女人，拔鸟无情无情也没啥，愿意玩这种一夜情的货色。观念上都能接受“x伴侣”这个概念，对方不会为白日光守身。白日光也不会对人负责。

但身边这个小妞并不一样，德鲁伊看得出来，她是全心全意打算跟着自己的，虽然其中有“献身神祗”这个荒诞的理由作祟，但总之这妞绝不可能背叛，一根筋傻女人，说的就是她这种人。

而且每每看到，少女在丛林中肆意欢悦地奔跑着，和麋鹿为伴，与鸟雀为友，每一个眼神和动作都充满了自然的朴质，野性的纯真……可当来到自己身边以后，却又温顺服从如同猫咪，全身心迷恋崇拜自己的眼神，白日光心里就无比纠结。

妈蛋，儿女情长英雄器短……气短啊，还没开始制霸地球之路呢，就被一个小妞给缠上了。

想的脑瓜仁儿疼，不去想了，车到山前必有路，活人还能被尿给憋死？

白晃懒得去考虑麻烦事儿，可麻烦事儿却主动找上了他。

当然，一开始并不是什么麻烦事情，而是作威作福的大好事，对于以zhuangbility为己任的白日光来说，被人当成神灵崇拜，除了没法儿和那些愚昧的家伙正常交流外，就没有任何不满意的地方。再说就算不被当成神灵，两边也不可能正常交流。

因此，在邻近部落的第一个朝圣队伍，抵达了摩萨氏族以后，白晃除了有点小意外，剩下的就全部是暗爽。

至于意外嘛，当然是意外摩萨氏族啥时候发出通知的，动作挺快，而且低调有情趣。

这他娘的，简直就是本地精英带路党啊。

虽然有无视自己意志的嫌疑，不过想想语言沟通不能，白日光也就表示能够释怀。

随着或多或少，但全都是盛装打扮的印第安人，三五成群地来到摩萨氏族，德鲁伊的虚荣心简直得到了极大的膨胀，用一句比较粗俗的语言形容，就是爽到尿崩。

因为每一个氏族，或者是部落的朝圣队伍抵达之后，都会毕恭毕敬地前来拜见德鲁伊。

之所以说是朝圣，顾名思义，不带着氏族或者部落里最虔诚的祭品，又怎么能叫朝圣呢？

所以乌鸦王朝的金面具，米卓普达的喀斯喀特棕狼皮幻舞舞衣，雅基马人的鲑鱼皮镶金斗篷……甚至还有内兹佩尔塞人的部落崇拜物——内兹佩尔塞战马的“那啥”，当然这一对“那啥”分别是陶土烧制以及桦木雕刻，而不是真的“那啥”标本。

看到这种玩意儿，白晃算是无语了。

虽然他也知道，在世界上很多地方的原始部落里面，都有着生*殖崇拜的朴素情节，可没想到自己也会遇上这一茬。

别说，还挺栩栩如生，要是被一些内心暴力的女孩纸给看见了，肯定会千方百计弄到手收藏起来。

一天过去，白晃也不知道“接见”了多少氏族和部落。加起来零零总总十几拨人，有的不同氏族但同属于一个部落。有的则是不同部落，反正德鲁伊脑浆子都糊了，看着一群群人马把林间空地都给占满，也没有分出个子丑寅卯来。

这些人里面，也有一开始怀疑白晃身份的。

因为他毕竟留着一头短发，还有打扮相貌，也都和现代社会人士非常相似，所以有些大型的队伍。也就是比较有实力的部落团队，陡然见面以后，不免有些疑神疑鬼。

但当他们看到了阿九以后，就没人敢继续怀疑了。

一个十七八岁的印第安少女，还有可能把基奈山狼误认为是阿拉斯加犬，可那些成天打猎，是狼是狗瞟一眼就能分清楚的印第安成年男性。却不会犯这种低级错误。

再加上这些前来朝圣的部落里面，也有极个别地位崇高的人，身上同样带着那种黑色树枝。

似乎这些萨哈普廷人很看重这种树枝，一经验证以后，那先之前还疑神疑鬼的家伙，态度全都是一百八十度的大转弯。再度看向白晃的目光里面，除了诚惶诚恐的敬畏，就再也找不到其他成分。

面对这种成佛作祖一样的待遇，白晃表示很受用。

唯一有些不太满意的，就是那些酋长祭司巫医们。拜见完了自己就开始凑到一块儿，似乎打算搞什么群体性活动一样。

除了酋长祭祀巫医一类的头目。朝圣队伍里面的普通印第安人，全都被派了出去，也不知道是要去做啥。白晃一开始还有些奇怪，在和他的印第安女人比划了一阵后，对方才告诉他，那些人是去采集一种香料，这种香料在日常生活中用不到，然而祭祀活动中却是必不可少。

而萨摩部落的男女老少们，则都忙着妆点祭坛，准备篝火，显然验证了白晃的猜测。