第二百六十六章,观音西来,意在黑熊（1 / 2）

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南海珞珈山普陀胜景。.

紫竹林中，正在打坐的观自在忽而睁开了双眼，面上带着微微疑惑之色，望向远方天际。

却见数息之后，一道金光从天而降，落入紫竹林中，现出身形，却正是那从蛇盘山一路赶回到的龙女敖玉。

“弟子见过菩萨！”

微微张望，见得观世音竟然就在不远处的莲台之上望着自己，敖玉却是面色微红，快步上前跪倒在菩萨脚下，将手中至宝玉净瓶奉还。而后双手合十，神态恭敬道：“弟子办事不力，还请菩萨责罚。”

“南无阿弥陀佛！”

闻得龙女之言，观自在却是轻声叹息了一句，伸手一抬，便将龙女扶起，开口道：“天意难测，便是紫霄宫中道祖亦是不见得能够理解得通透，又何况还有人力？”

而后却是微微笑道：“不过总算那白龙也入了取经队伍，到时候若是到得灵山，便也由不得他。”

“是！”

敖玉闻言，却是面色一肃，慌忙行礼，而后退了下去。

“哎……”

望着敖玉离去的背影，观自在却是轻声叹息了一句，一双美目当中，竟然露出了微微疑惑的神色。而后一挥手，一道青光便从其衣袖间飞出，将龙女送还的玉净瓶与杨柳枝收好。

从自家怀里取出两枚金环放于掌心，细细摩挲，正是那灵山佛老多宝如来赐下的金、紧、禁三箍剩下的两个。似乎在思索着什么，有些拿不定主意。

那金紧禁三箍却是三般异宝，乃是多宝如来所炼，却是专为炼魔伏妖而作。三个箍子，外观相似，但咒语与功用却各不一样。

若论洪荒当中炼器宗师，圣人当中恐怕首推玉清元始天尊，而准圣当中则是那阐教福德真仙云中子与当年的截教多宝，如今的佛门灵山婆娑世界之主释迦牟尼。

这三个圈子，乃是多宝所炼，自是不凡，虽则未成灵宝，但其威能较之灵宝亦是不弱，况且更有诸般妙用。

其中却是以给猴子戴的紧箍为最弱，紧箍之功用，不过是在于收缩压迫，乃是外力，对于猴子那般铜皮铁骨，造就不灭金身来说，紧箍只不过能够使他吃些苦头，受些皮肉外伤。

而禁箍则不同，却是助人抑制情欲，戴上之人须得戒除自身欲念，贪嗔恨痴皆不能有，便须得做到如那泥胎木偶一般，视世间种种姻缘，皆为过眼云烟。

芸芸众生悉数在那红尘苦海当中挣扎，而佛修则是以肉身作船，以魂灵作帆，在苦海中争渡一线生机。欲到得彼岸，极乐净土，超脱肉身，成就不朽。

戴上禁箍之人，若是不能做到静若止水，不起波澜，则会感觉五阴炽盛，內魔重生。似乎自家灵魂被万鬼所噬，经历那犹如十八层地狱一般苦痛。

至于那三箍当中的金箍，则是痛楚最强，一旦戴上，则会一化为五，束缚与人之头顶四肢，不单有肉体苦痛之煎熬，更有灵魂折磨甚于禁锢，当真是可称为“洪荒十大酷刑”之首。

三个圈子虽然功效不同，但却都一般坚固异常，便是灵宝亦是难伤，更是一经戴上便恍若生根一般。

浑似原本就长在皮肉当中，深至骨髓，便是诺大神通，除非准圣，或是施法之人亲自取下。否则便是大罗神仙亦是难以撼动。

原本，那西游记中，紧箍给了猴子，禁箍降服了黑熊精，作了珞珈山守山大神。而金箍则给了红孩儿，令其服服帖帖的做了观音座下善财童子。

如今洪荒三界与西游不同，红孩儿重生，气数大变，道行亦是与西游中所述有若云泥，那观自在每每在红孩儿手中吃亏，却是再也打不起将其收归麾下的心思。

此刻手中持着金箍紧箍，观自在心中却是有些许踟蹰，却是在犹豫。西游大劫，作为主事者之一，观自在却是想要通过大劫降服几个大妖为己用。

不过似乎如今自家看得上眼的妖怪，都与那火云道人有些联系，却是心中有些郁郁。良久，却是冷哼一声，暗道，那红孩儿敢虎口夺食抢了自家的坐骑金毛犼，此番却是一定要还施他个报应。

想着，却是出了紫竹林，足踏祥云朝向那洪荒西域西牛贺洲方向去……

却说那西牛贺洲，蛇盘山往西数百里外，却是有一山，唤作黑风山，却是有名的地界，在西牛贺洲妖界当中名声不小。

这黑风山中，万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。

山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。

山中有一洞府，唤作黑风洞，洞中妖王正是那平天大圣牛魔王麾下黑熊精，唤作“黑风大王”。最是与平天大圣之子，出云城城主，南极赤霞帝君圣婴红孩儿相熟。