第一千零七十六章 音乐（2 / 2）

每一首都有歌词，出自神童出身的大文学家杨亿之手，称为《太常乐章三十首》，是太常寺大礼仪的保留曲目。但是武舞也是乱七八糟，起码出场方向的和当时宋军进军的方向都不对。

因此不光音乐有问题，连舞蹈也要跟着改。

好在苏油也不是完全的门外汉了，手底下同样有一大帮音乐人才。

其实十二平均律出来之后，整个礼乐定制，对于苏油来说就只有一个问题——定黄钟。

只要确定了黄钟音高，其余所有的音高都能通过数学运算计算出来。

而黄钟，是华夏最重要的基准音。

《吕氏春秋》把这一发明归于皇帝时期的乐工伶伦。

这是一个神奇的音律，《后汉书·律历志》：殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。

孔颖达《春秋左传正义》引《续汉书》：“候气之法，为土室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦於室，中以木为案，每律各一，内痺外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰实其端，案历而候之。

其月气至，则灰飞而管通，盖音声之道与天地之气通，故取律以候气。”

黄钟这根律管，在冬至日这一天，会“灰飞而管通”。

冬至，是太阳直射南回归线，北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

对于古人来说，这是最容易观测的一天。

《汉书·律历志》还记载，黄钟是一个用竹管做成的律管。它的长度为九十分，截面积为九平方分，容积为八十一立方分。

十分为一寸，八十一立方分为一龠，两龠为一合，十龠为一升，十升为一石。

往黄钟律管中盛入黍米，可容一千两百粒，重为十二铢，它的两倍即二十四铢为一两，十六两为一斤。

因此《国语·周语》有这样的记述：“……是故先王制钟也，大不出钧，重不过石。律、度、量、衡于是乎生。”

所以这不光光是一个音乐基准音，还是华夏民族长期使用的节气观测工具，长度单位，体积单位，重量单位。

但是周代的这个单位已经丧失了，历史上的律长也一直在变化，也没有真正能够实用定音的黄钟律管传下来。

这就导致了到了宋代，黄钟到底是怎样一个音高，变成了历史的大谜团。

争论很大的原因，也是因为这个。

苏油的事情太多了，所以他没有浪费很多的时间。

度量衡功能已经不重要了，苏氏度量衡，同样包含了宇宙神秘学的重要内涵——地球本初子午线的两千万分之一为一米，结合水这种物质，同样可以确定体积和重量。

这也是众多士大夫对理学认可的重要原因——合乎天道。

只用了一周的时间，苏油就给出了完美的解决方案。

总理商周考易局司马光，在洛阳收集到了一口编钟，经考订，乃是十二律中的清声之一——太簇。

苏油已经揭开了声音的高低的秘密——频率，并且给频率确定了一个度量单位——振次。同时发明了测试音高的工具——音叉。

这些是理工之前就已经成熟了的手段和设备，钢琴调音就是靠的它们。

经过推算，周代的黄钟，其频率正好在八百六十四振次。

神奇的是无独有偶，这个音降一个八度，正好与如今流行的钢琴，键盘中间那个音，频率完全一样！

那个音是大宋音乐专家们为了得到与人声最和谐的应和，经过多年调整后最终确定的。

古今神奇的相契，冥冥之中，似有鬼神！

疯了，士大夫们又疯了！

苏油功成身退，献上了司马光送来的西周太簇编钟，理工新制的黄铜律管，标准音高测试用音叉，以及在十二平均律基础上，由绿箬和王从之分别撰写的音乐理论著作——《律吕清要》和《五音正义》，这事情就算结束了。