第一百六十六章 童谣（2 / 2）

两人赶紧道不敢。

高情智说道：“不知二位对童谣一事，有何看法？”

苏油心中咯噔一跳，来了！

宋使说道：“童谣，不就是儿歌吗？市井小孩传唱的东西，相爷如何问起这个？”

高情智沉吟一下：“昨夜开始，鄯阐府流传起了一首童谣，不知所起，也不知何解。”

苏油拱手道：“相爷，中国历代史书，都编有《五行志》。就是记录童谣，纬候，图谶，帝王梦境一类。”

“《史记周本纪》记载，周宣王的时候，京城突然很多小女孩传唱：‘弧箕服，实亡周国。’”

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“意思是‘山桑弓，箕木袋，灭亡周国此祸害。’宣王听到了这首歌很害怕，刚好集市上一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。”

“夫妇二人逃到大路上，发现了一个婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。一路逃到了褒国。”

“女孩长大变得极美，后来褒国人得罪了周朝，就把这女孩献给厉王，以求赎罪。因为这女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。”

“有一天，幽王在后宫见到褒姒，立刻就宠爱非常，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后。”

“后来便是宠爱褒姒昏庸无道，烽火戏诸侯，犬戎入侵，西周灭亡。”

“秦始皇一统天下以后，国内的小孩们忽然又唱起了一个令人匪夷所思的童谣。‘亡秦者，胡也。’”

“始皇帝因此修建万里长城，以抵御东胡，却不料天下亡于胡亥二世。”

“到唐僖宗乾符六年。长安突然又流行起了童谣：‘八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。’”

“次年，黄巢军渡长江，跨淮河，占领洛阳。而后西进潼关，占领了这座长安门户。僖宗皇帝向西南逃往成都。”

“八月无霜塞草青，是说草还未黄，暗示稍晚一些时间，就会遭霜变黄，那时将遇到黄巢。”

“将军骑马出空城，暗劝僖宗应快速逃出京城长安。”

“汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。正是预言僖宗逃往四川后，派使者到江东调兵救驾。”

那宋使就是个武官，哪里知道这些个门门道道，不由得吓着了：“儿歌竟然如此厉害？！”

苏油冷冷地看了他一眼：“能记录到史册之中，也不算不厉害。”

高情智满脸忧色：“如此说来，每当有古怪童谣出世，就预示着灾祸？”

苏油说道：“也不尽然，比如东汉童谣，‘谐不谐，在赤眉；得不得，在河北。’预示着光武中兴。比如‘十八孩儿坐朝堂。’预示着李唐兴盛。”

“我进入大理的时候，就听人讲过一个故事，大理开国之君连做三个噩梦，军师却解为吉兆，其后果然立国，于今百年是吧？”

高情智忧色暂缓，点头道：“是这样。”

苏油拱手又道：“相爷，华夏到汉代，图谶之说到达兴盛的地步，记录颇多，但是也没有听说那些东西，就当真一一对应了历史事件。要是收集大理儿歌的话，那肯定有许多许多，相爷完全没有必要为一首儿歌而感到忧虑。”

“相爷需要的，是平日处理朝政时，也保持着此刻的忧惕之心。若是如此，大理何愁不兴盛？所有谣言，何愁不能不攻自破，不理自安？《易乾》有云：‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。’就是破解这些神异之说的法门。”