第七十八章纷至沓来（1 / 2）
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《西游记》里说玄奘抵达西天想要求取真经的时候却被阿难处处刁难还索贿最后玄奘不得不拿出自己的紫金钵盂出来才换取了经文可惜阿难给的经文偏偏都是没有字的《无字真经》。
等到悟空愤怒的向佛祖揭发阿难索贿为难之时如来却用给孤独园长者用黄金铺地求他讲经的故事告诉悟空。
他也觉得那一场讲经其实是他吃亏了以至于把徒子徒孙们以后的饭辙给一次性的买断了。
孙神仙明知虫草对于延年益寿没有多大的作用却并不揭穿还特意把这东西制作成人更加容易吸收的片剂饮剂做法类同于阿难勒索玄奘。
至于后世如何褒贬自己孙神仙是不在意的名声现在对他来说是一个很无所谓的东西。
老人家现在只想着把自己那些没用的名声尽快变现好用来拯救更多的病患治疗好更多的疑难杂症。
一个连大肠头制作的葫芦头这等粗鄙吃食都往自己身上揽的人就是希望那些制作葫芦头吃食的穷苦人可以用他的名头多卖两碗好让家里的婆娘娃多吃一顿饱饭。
有时候云初就觉得老神仙的心是水做的而且是用汪洋大海那么大的一汪水做的也就是有这么一汪水才能够洗涤干净人间丑恶而自身不脏。
玄奘大师又是不同的一个人他是一位真正的智者人间的愚妄遮蔽不住他的双眼他总是能从最微小之处告诉云初这个人间是何等的靠不住。
或许这跟他亲眼看到了云初过来的那个世界是啥样子有很大的关系总之这个老和尚的眼光奇高。
最近这几年翻译的经文不像最初归来时翻译的那样要求“信雅达”。而是从那些经文中找出一个出发点再用自己的理解重新论述一番而这些经文的质量不降反增变成了唐人真正可以理解的一套经文。
而最明显的特点便是经文里面的天竺泥婆罗等地的佛教观点正在倾向于唐人的儒道有很多晦涩难懂的地方基本上都是用儒家道家的学说来解释的。
事实上不仅仅是玄奘在这样做后世的很多高僧也在这样做就是因为有他们一代代的改良天竺佛教才让这个教派在中华的土地上立地生根最终与中华文化密不可分。
想到这里云初多少还是有一些骄傲的目光所及周边都是信人达人是一群真正配得上如今这举世无匹万国来朝的大唐。
才回到晋昌坊云初就看到了站在巨凰下边的李贤以及脸色黝黑却气宇轩昂的贺兰敏之。
云初心中暗自算计了一下时间文德皇后的诞辰已经过了还是前些天李弘亲自操办着过的那么李贤现在站在巨凰下边又是为了何事呢？
尽管很不想见这个皇子无奈礼数在这里放着他只能从马车上跳下来。
用沙哑的嗓音朝李贤拱手道：“微臣云初见过潞王殿下。”
李贤有些不满的道：“孤王如今是沛王。”
云初道：“未曾接到朝廷明发的册封旨意殿下还是自称潞王比较稳妥。”
贺兰敏之见李贤的脸色变了就连忙道：“君侯也过于一板一眼了。”
云初瞅一眼贺兰敏之澹漠的道：“朝廷的章法制定出来就是给人遵守的不可轻废。”
李贤瞅着面戴黑纱的云初向前一步道：“就算孤王不是沛王可我还是雍州牧幽州大都督。”
云初叹口气道：“雍州牧只不过是一个荣耀称呼而已现如今身上有雍州牧这个荣衔的皇族共有三位殿下不过是其中之一。”
贺兰敏之见李贤又要争辩就站在云初跟李贤之间笑道：“君侯对太子殿下优容有加怎么到了潞王殿下这里便没有了好声气？”
云初道：“太子殿下乃是君潞王殿下就算成了沛王殿下依旧是臣面对君自然与面对臣的时候应该有所不同才对潞王殿下天色已经黑了为你的安危计应该早早回潞王府才对否则宵禁一起对殿下多有不便。”
贺兰敏之道：“某家听闻长安宵禁形同虚设。”
云初摇头道：“那是因为本官不管现在本官要管了宵禁就还是宵禁与过去的宵禁别无二致。”
李贤大怒道：“狂妄！”
云初的一张脸依旧隐藏在黑色面纱下双眼盯着李贤道：“殿下还是早点回到潞王府吧免得犯禁。”
李贤怒道：“早就听闻你云初在长安只手遮天横行不法今日孤王就不相信你能奈我何？”云初阴森森的瞅着贺兰敏之道：“殿下自然不会有错有错的只会是殿下身边的谄媚之臣殿下稍待待微臣替殿下铲除谄媚之臣……”