第八百零六章 最后的一桶狗血（1 / 2）

说到秦岭，说到终南山。第一印象肯定都是绵延的大山与无穷无尽的森林。

这个印象肯定是没错了，不过肯定有许多人不清楚，其实在秦岭之中，并非是绝对的荒芜森林。

秦岭里也是有人聚集居住的。

除了村镇之外，群山之中还有许多的寺庙道观。

与那些占据名山大川，然后公然收取香火钱，沾染了满身铜臭的寺庙道观不同。

大山里的寺庙道观，那都是真正的苦修。

这里没有精美到可以用素菜做出肉食味道的斋饭。这里所有的食物都要他们自己开荒种地来获取。

也没有金丝缝制的袈裟，塞满玛瑙的蒲团。这里所有的衣物都是补丁落补丁。

没有纯铜打造的大钟，也没有奢华干净的斋室。这里的道观寺庙不但狭小，而且很是破败。毫无金碧辉煌，烟雾缭绕的名寺风范。

更加没有捐钱捐物，捐赠鞋袜衣服香油的信徒。这里的一切都要依靠自己的双手。

用最简单的话语来形容，这里才是真正的修行。而那些占据名山大川的所谓名寺名观，不过是卖门票卖香烛的。

入山之后，王霄将马匹寄养在了一座村镇内，之后带着肥环一路步行走入深山。

这一路上遇到寺庙就拜佛，遇到道观就礼三清。

闲暇的时候就是游山玩水，真心实意是惬意的很。

而经历了众多巨变的肥环，也是在这旅途之中逐渐放开了心胸...说的是精神上的心胸。

她的精神状况也是逐渐好转起来。

不是人人都有王霄这样的经历的，肥环接连遭遇各种打击和背叛，熟悉的亲人朋友几乎全灭。

她能够一直撑到现在，已经是很了不起了。

而王霄能够趁虚而入，也是因为这个原因。

山林之中行走，本就是一件很困难外加危险的事情。

这里几乎没有道路，有的也只是野兽走出来的兽道。

更别说毒蛇猛兽，蚊虫瘴气的侵扰。

如果是肥环一个人进山，估计是见不到第二天的太阳。

不过有王霄陪在身边，那所有的危险都不叫事儿。

毒蛇猛兽什么的，遇到王霄都是直接逃跑。甚至还有食铁兽被王霄哈哈大笑着追了一段的事儿。

没办法，野外生活的猛兽都有敏锐的直觉。它们都能察觉到这个两脚兽的可怕压力。

王霄做菜的手艺精湛，而且精通医术。

在山林之中随意采摘些蘑菇，熬煮出来就是一锅鲜汤。

在溪水湖泊里抓些小鱼，仔细烹饪一番就是美味。

住宿的时候，王霄会在营地四周撒上他自己调配的药粉，阻隔所有蛇虫的袭扰。

就连对肥环来说，最为困难的行走。王霄或是背着或是抱着，压根就不会有丝毫的疲惫。

衣食住行之中，也就是衣服方面比较麻烦。毕竟王霄不能拿树叶来做衣服。

肥环的衣服，随着时间的流逝不停的磨损被撕扯，越来越少。

好在这天，他们终于是找到了一处道观。

与其他道观不同的是，这处道观里面都是女道士。

男道士的称呼是道长，而女道士的正式称呼是坤道，而不是什么道姑。

真正的道家之中，根本就没有道姑这个称呼。这是标准的民间演变。

其来源，指的是明初时候的陶宗仪。

他在自己的书‘辍耕录’里面，发明了‘三姑六婆’这个词。

其中三姑指的就是道姑，尼姑，卦姑。从那以后，道姑就开始在民间流传。

而明朝又是小说高度发达的时代，所以很多小说里都是这么说，并且直接影响到了后世的称呼。

这个道观不大，里面也只有区区几个身形消瘦的女道士。

原本王霄带着肥环来这儿，是为了换个衣服什么的。

可肥环却是有些激动，她在观中与主持谈了一天。

主持不是电视台的主持人，而是道观的掌门人。道家的称呼，就叫做主持。

武当山上真武观，那就是张三丰主持。

天色渐晚，肥环找到了王霄“我想在观中修行一些时日。”

王霄看着她，眉梢微挑。

他看人的眼光极准，看到肥环今天的表现，心中已经是有所了然。

“可以。”

王霄微笑点头“正好我也要出山，去看看咱们的干儿子有没有听话。”

提到这事儿，肥环就是抿嘴笑。

堂堂大燕皇帝，居然成了他们两个的干儿子，还不敢反驳。想想都是有趣。

想到这儿，王霄思维散发，想起了有个一心想要做大燕国皇帝，却始终求而不得的人。

王霄独自出山，回到关中之后很轻松就得到了安禄山大军已经退出关中，缓缓开往洛阳的消息。安禄山生性多疑，在没有把握对付王霄之前，他不敢违背王霄的要求，从而将自己置于险地。