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第二百四十一章 出城(1 / 2)

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披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。

在三国两晋南北朝时期,首次确立了五服制度。根据血缘亲疏远近的不同,规定了五种不同的丧服。

服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。

按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。

在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为“上孝了”。

孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。

那张道长说:“这先走为大,老人家的年龄也够做我们的父辈了,所以说做晚辈的给老人家披麻戴孝也是理所应当的。头顶三尺有神明,但行好事莫问前程,更何况我等还要靠着这严严实实的孝衫,逃脱官兵的追杀呢!”

这姑娘穿着的自然是那重孝,其他众人是穿着那普通的孝衫。

待众人要向屋外走去的时候,那姑娘抢步上前,拦住了大家,众人一愣,停下了脚步。

只见那姑娘扑通的一下跪到地上,向着众人“砰砰砰”的磕了三个响头,声泪俱下的道:“各位大哥在上,受小妹一拜……!”

紧跟着好似有千言万语可再也说不下去,整个人已是泣不成声。

胖墩墩的家伙赶忙上去,一把将那姑娘从地上搀扶起来,“妹子,你这是干什么,折煞我们了,我们怎么受得起你的跪拜呢?!”

“是啊,这以后我们就是生死与共了,再也不要来这些客套的举动……!”张道长不断的叹气摇头道,“好了,我们还是闲话少舒,抓紧时间给老人家入殓吧!”

这“入殓”又称“入木”、“落材”。

人口众多的大家庭,孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周,她这家里没有别人,只是那姑娘自己跪在棺材头前。

棺内底部铺一层石灰,上盖一棉被,两头分置“元宝枕”,供尸体搁脚。

两侧放死者生前喜爱之物,姑娘将那把古琴放在一旁。

然后依次盖“重被”,最先盖的应为孝子孝孙所送,俗称“子孙被”,然后大声报葬物清单,叫做“报衣单”。

这些东西,张道长在那“张继德棺材铺”都买的现成的。

报毕,将衣单焚烧,装入纸袋,放进死者口袋。

随之众人将那老者抬起放入棺材里,用红布盖上。

盖棺前,由姑娘站在屋檐下,大声道:“爹爹不要害怕,上路了——!”

众人齐答:“上路——!”

要连喊三声,然后钉棺梢。此时,那姑娘跪拜,放声恸哭,告别遗体。

随之姑娘打幡,这本来是长子的事,可这家里没有儿子,一切均由那姑娘来做。

这打幡就是打招魂幡.打招魂幡和摔火盆都是送葬的时候开始的。

打招魂幡,是在摔完火盆后,送葬的队伍在去墓地的路上,由那姑娘在队伍前打招魂幡,也叫引路幡,死者的魂魄由引路幡指引着到达墓地,下葬后,把引路幡竖在墓前,是死者魂魄的标志。

送葬时 由长子或者长孙,也就是家族中嫡亲的男性摔火盆,摔火盆是为了在送葬的路上给死者“行方便“。

火盆中是烧的纸钱,就是在葬礼开始一直到葬礼结束,亲人和朋友在死者的棺木前烧的纸钱,把火盆摔破,盆中的纸钱就撒了出来。

所谓的”拦路鬼“就跑上来抢纸钱,死者的”魂“就不会在半路上被拦住,就能顺利的到达地府,不会成为孤魂野鬼。

那胖墩墩的家伙就担负起这摔火盆的任务,没办法啊,姑娘家里是再也没别人了,只得这众人帮衬着。

这张道长一样不落的将该做到的全给做到了,此时那姑娘痛哭流涕的不单单是悲痛,其中还有着对众人的感激之情。

马车缓缓的启动了,众人与姑娘都是怀着沉痛的心情,向着城西门走去。

大家看到了生命的脆弱,和梁朝的官兵草菅人命,拿百姓不当人的做法。更激发了众人要与之为敌的决心。

当走到了西城门的时候,那儿显得闹闹哄哄的,原来是那官兵在一个个盘查着出城人员。

那些官兵正乐不得的有着这样的好机会呢。他们可以借着这个机会,勒索一番,中饱私囊。

看到喜欢的东西,便硬说你这东西,有可能是那杀死了官兵的贼寇所用的,要留下来审查审查。

你哪个敢说一个不字,除非你是不想活了,他们一句话就会可以将你送入那大牢里,这失去了东西总比是失去了脑袋要强吧!

特别是遇上那身材苗条、年轻貌美的女子,那官兵更是纠缠不休。

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