34、【攻克卡迭石一】（1 / 2）

【攻克卡迭石一】

法老不在底比斯,内阁事务部整体就清闲多了。

不过那些已经纳入王室族谱的统治阶层贵族家庭，他们还是要提供服务。为此，九溪派出伊恩专门负责这一块事务,自己则专注于对现有王室资产的具体情况作出经营模式分析。

古埃及的经贸发展历经十七个王朝的积累,到十八王朝的时候,经贸管理已经非常规范。

九溪将不同资产的情况按照SWOT方式分?析后,再以公开竞价的形式寻找合作伙伴,发挥双方各自优势,便能让这些资产快速的产生不菲的经济收益。

这种事情放在现代，那就是只要能找到门路拿下,铁定是稳赚不赔的。

一番梳理后,九溪将材料整理妥当,去神庙找萨伦尼。

提亚和乌瑟因为筹备法老的婚礼,也在神庙办公。

同时，他们受图特摩斯嘱托,负责处理他不在时国内的一切政务。所以有重?要的事情,各个领域的分?管官员都会来神庙找他们汇报。

九溪也不例外。

阐述清楚来意，九溪将材料交给书记官，并提出需要通过他们进行意见征集；根据意见修改材料后，才能对外发布竞价公告，寻找合作伙伴。

这三人里，提亚是女王时期就在位的，萨伦尼和乌瑟则是图特摩斯亲政后一手提拔起来的。

所以九溪的事情,通过的很顺利。

而?一直对九溪存有偏见的萨伦尼，在仔细的看完莎草纸上的内容后，略显震惊的抬眸望了一眼这个浑身散发着自主和洒脱气息的女子。

不同于多数人的想法和头脑。

这大概便是图特摩斯不惜打压提亚、雪藏西提娅，也要迎娶她为凯姆特王后的理由吧。

商议完了此事,三人又就即将到来的婚礼筹备情况向九溪汇报。

在殿内看了他们准备的仪式清单，九溪心潮澎湃。

古老文明国度的婚礼，既神圣又隆重?，让她既向往又害怕。

古埃及社会风气开放，人民也重?视婚姻，认为这是精神和身体的归宿，是天人合一的结果。结婚是一项宗*教义务，是敬神的表现，同时也是对家庭必须尽到的责任。

这里的百姓对婚前同居的接受度很高，男女恋爱到一定程度上，只要过了十五岁，就达到法定结婚年龄，可以办理结婚手续。

婚礼仪式持续七天。

结婚前一天晚上，是传统的“哈纳之夜”。新郎、新娘双方要在家中举行庆祝活动，各家亲戚去各家。新娘会穿着大红喜服，与家人一起招待亲友，载歌载舞庆祝新娘结束单身生活，新郎家亦同。

正式举行婚礼时，他们要在神庙通过祭司的见?证和主持下，当着?亲朋好友的面与官员签署婚约。太阳落山时，新郎在亲友的陪同和乐队伴奏下，骑马或骆驼将新娘迎娶到新房里。伴郎、伴娘将象征着?丰衣足食的青麦撒在新人头上，为他们送上美好祝福。晚上，亲友们在狂欢中享用丰盛婚宴，直到深夜。

第二天早晨，新娘亲友把家具、衣物等嫁妆浩浩荡荡送到新人的新房。

第三天到第七天，依照亲疏关系的远近，亲友们走动结束后，婚礼才算完成。

而?国王的婚礼，一般一辈子只能举行一次，举国欢腾七天。

像图特摩斯这样，就属于特殊情况。他发妻早逝，可以再举行一次大婚典礼。

典礼之前，九溪要回到赫拉的居所，拉莫西斯也会提前从边疆回到底比斯，安排管家操持婚礼的准备工作。图特摩斯这边则由神庙的大祭司和维西尔一手操办，他只管到时出席，携手九溪，在诸神的见?证和国内子民及附属番邦的祝福下，走个过场即可。

看来婚礼是个很累人的事情，九溪笑着?作出总结。

了解完婚俗仪式和准备的清单后，萨伦尼又带着?她去看了看给她准备的婚服和王冠。

金线和红纱编织的面料，大气喜庆又端庄，纯金打造的眼镜蛇和太阳双羽王冠，戴上即贵气十足，让人高不可攀。

自古至今，妻子是男人的脸面，是他们并肩前行的伙伴。

所以平民百姓也好，王室贵族也罢，很多男人本质上想娶的就是一个能让他们仰慕的女子，而?非牵绊他们，需要他们照顾的弱势女子。

“有劳三位大人了。”看完已经准备出来的物资，九溪冲萨伦尼、提亚和乌瑟微微躬身，拜了一礼，以示谢意。

“这是属下分?内之事。”三人微微躬身，慌忙还礼。

再过两个多月，眼前这个面相清秀体?形瘦弱的女子，就是与陛下平起平坐的帝国王后了。

拜别三位元老大臣，九溪满心欢喜的往内阁事务部大殿走去。

再过两个多月，她和这个历史上以尚武著称的法老就会成为合法夫妻，他们的过往也会成为历史洪流中的尘埃，被黄沙掩埋。

回到三千五百年后，去看他在历史中留下的踪迹，成了她遥不可及的奢望。

思及至此，九溪的心底有些难过。

图特摩斯已经离开底比斯十天了。

不知道他们此刻行军在哪里？路上怎么样？会不会被人设置圈套？会不会有胆肥的小国公主为求自保直接冲到他的营帐里献身？

……

毕竟这种途径古今通用，且效果神速。

越想心里越乱，心不在焉的回到办公殿内忙完一切后，九溪带着?对婚期的向往和对图特摩斯的思念，和伊恩回到略显冷清的别院。

撇下几个侍奉晚餐的女仆，她回到房间，四仰八叉的躺在软塌上陷入深思。

她已经适应他的存在了。

短短十日，犹如十年。还有两个多月就举行婚礼了，他能赶得回来吗？

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