62、煌焱教（1 / 2）

在威胁下,猎户讲出了自己过去的一段经历。

十多年前，他还在潞县一大户人家做护院。那时他家老爷得了重病，四处寻医无果,大夫们都说老爷最多只能再活两个月。

一日,府中管事不知从哪找来一个江湖郎中,郎中同样说自己无力医治,但是又说自己知晓一个续命的法子——这法子便是请火神的使者们作法祭神,借天寿以续自身的阳寿,代价也很简单，银钱而已，只不过多了些,要整整三万两白银。

他主家虽说算得上相当富裕，但白银三万仍属天价，一旦交出去,祖辈积攒下来的财产便全数散尽,仅剩下田产的收入来维持全府所有人的开销。可府上的大少爷是个孝子，说是若真能救父亲的命，家财散尽又有何妨，于是便请了那些使者给?老爷续命。

杜老四说,他一开始对于这续命之法是不信的，但是老爷被送去作法以后病情眼见着逐渐好转，仅过了一个多月,原先只能卧于病榻之上的人竟然可以自己下床走路了，到后来几乎和身体康健之人无异。

此时杜老四才信了使者的神异。刚好他的母亲也得了病,看到老爷的情况，也动了心思想找使者们给母亲作法治病。他知道，三?万白银自己是绝对出不起的,便通过府中管事与先前?的江湖郎中搭上了线，想问问是否有别的法子。

郎中说，想要请使者作法，怕那是有钱也不行了，献祭是每两年才有一次的机会，错过就只能再等下一次。若他想为母亲求福缘寿缘，可以捐些供奉入教，只要虔诚侍候，火神就会赐福给信徒及其家人。

那郎中还说，做火神教的信徒，不但有吃有喝，还有月钱拿，捐进去的供奉没多久就能拿回本。那会儿杜老四的主家为治老爷的病而?花掉了大部分家产，府中皆传言下人们可能大多都要被遣散出府，就算能留下的，月钱也比不得过去。所以杜老四没怎么犹豫就入了教，这才第一次知道这火神教的全名，是煌焱教。

入教后，杜老四发?现，事情和他想的不太一样。

这教中之人大体可分成两种，一是使者，一是信徒。信徒便是如他一般的，捐了供奉以后入教。入了教，他们便很少能离教下山，所有人吃住都在一处，平日就是里打打杂、听使者们讲讲教中经典，旁的事不可多说、不可多做、不可多问。

使者则是教中的核心成员，如祭祀之?类都是他们直接负责的，不会假手他人。此外，他们还会每天早晚给?信徒讲经，像管事一样看管信徒。

教中的生活于杜老四而?言，仿若出家当了和尚。可纵有多般限制，至少还有远多于做家丁的银钱可拿，他还是安心在教中过活。他打算先在这里多攒些银子，过几年离教，买一块地、娶个媳妇、生几个胖小子，坐享天伦岂不美哉。

直到九年前，他亲眼见到了那场祭祀，那场由生命和血液勾勒的祭祀。

就是在那天，他意识到了这是怎样一个宗教。这些人不是神的使者，而?是地狱的使者，做它的信徒不会得到善终，再留在这里，总有一天他会遭到报应。

在有了这个念头的瞬间，他就决定，无论如何也要逃离这个地方。正巧当天下午有下山采办的机会，他毫不犹豫借机逃走了，连多年攒下的银子都没有带。

因为害怕被找到带回去，他不敢回老家，只能到教中人很少去的百里镇，躲在一个小客栈里。隔天，他就听说了月老庙的惨案。

之?后的事情，和他上次说的差不多。

他觉得月老庙里死的人像是煌焱教的那些，心里又惦记着自己攒了一年多的银子，就冒险去义庄看了月老庙中发现的尸首，没想到，尸首居然是主教、大圣使等人。

连主教都死了，他猜想，煌焱教一定出事了，如此一来，说不定他能趁乱取回银子。于是他壮着胆子偷偷回山，然后看到了尸横遍地的那幕，所有人都死了，无一生还。

要说怕，那么多死人，他肯定是怕的，可是银子也必须要取回来。其他人已经死了，他们的财物放着也是浪费，他又顺手搜了些带上。

本想再去主教和使者的房间搜罗一圈，刚出房门，他却发现尸体都不见了，吓得他不敢再逗留，一股脑跑下山逃了。

再后来，他带着自己攒下的银子和搜来的死人钱，回乡和老母亲同住，由于拖延，原先计划的买地和娶妻全都没有着手做。半年后母亲去世，他又无所事事地独自度过了一年多，虽未吃喝嫖赌，但坐吃山空，终有一天还是花光了所有银子。

这几年的生活让他变得越发?散漫，哪怕身无分?文也不愿再出去做工，于是又把主意打到了煌焱教中那些还未被他搜到拿走的财物上。年后开春，他回到了煌焱教的那座山上，在附近定居下来以方便随时过去搜取财物，同时以猎户的身份作掩饰，到镇上换取一些必需的物品。

“这就是所有了，知道的我都说了，你们该把我放了吧？”杜老四盯着匕首，整个上身都在向远离匕首的方向用力缩。

徐卓的手没有动，唇角勾了勾，眼锋轻飘飘扫过去，在一个男人的脸上竟也出现了几分?魅惑的神态，“对，你是说完了，可我还没问完。”

“你还要问什么？”

“我么，要问……呃……问什么？”对面徐某人可堪倾城的笑容逐渐垮掉，蒙懵圈的样子神似村口王二家那条拉雪上狗爬犁的黑白色大狗，回头问：“咱们还要问什么？”

齐茂远提醒道?：“九年前是谁杀了煌焱教的人。”