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第二百一十一章 人神之争(1 / 2)

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这一次,余浪确实是明白了对方的意思。

可正因为明白,他才有些吃惊。

这位的思路,真要说起来,其实非常简单。

那就是创造神灵和改造神灵。

所谓创造神灵,这一点很好理解。

小说作品,既然连遗迹世界都能具现出来,那么,创造几个虚构的神灵,自然也不存在问题。

从理论上讲,大家只要都认可了这个神灵,那么,这个神灵,也就有可能出现了。

而且,因为民意即天意的这个设定,这种被创造出来的神灵所掌握的道,明显也会受到民意的影响。

比如,当大家都认为他是一个救苦救难的神灵时,那么,祂就只会是一个救苦救难的神灵。

从这方面讲,这个思路,确实还是有些可行性的。

而除了创造神灵,另一种思路,自然就是想办法改造神灵了。

要知道,这些神话人物,既然都已经走进神话传说中了,并且,还需要这传说才能回归,那么,这些传说故事,也肯定会对祂们的大道造成影响。

余浪不由想到了那些民间传说。

在古代,有很多民间传说,都是在不断改变的。

就比如,在东方的神话传说中,至高无少的主宰,当然应该是天帝。

然而,随着时间流传,传到后来,不但在天帝头上多出了一群大佬,甚至,连天帝的本尊,似乎都被顶替掉了。

这可不是开玩笑的。

在最早的各种传说中,即使是三清天神,都要听从天帝号令。

但是,到了后来,玉帝改成了一个叫张百忍的人后,似乎各路大佬,对玉帝都变成了听调不听宣……

他就不由想到,这算不算是古人在这方面所做的一些尝试呢?

又比如,在古代,这些人间帝王,不但喜欢给这些神话人物加各种封号,还喜欢将自己的部下,敕封成神灵。

就比如,传说中的地府。

阴曹地府的传说,算得上是由来已久了。

虽然不知道具体的形成时间,但无论如何,地府中的这些神灵,肯定是在宋代以前就有的。

然而传到现在,阎王这位地府的主帝,却变成了包拯……

而这样的现象还有很多。

又比如托天王王李靖。

这个人物,大家一提起,自然就能联想到商周末年的封神之战。

然而这位神灵,到后来又多了军神,战神,护国神之类的神职,而这些神职的原型,又是唐代的军神李靖。

那么,一个问题就来了。

在《西游记》中,出现的托塔天王,究竟是陈塘关的李靖,还是初唐名将李靖呢?

要知道,在民间传说中,唐朝这位李靖,死后也封神了。

而且神职也是托塔天王!

这想起来,简直是细思极恐啊,有木有?

再一联想到,在上古传说中,人皇不但能号令人族,更是能号令三界。

人皇尚在天帝之上。

而传到商周之后,人皇却只能自称为天子……

何为天子?自然就是上天的儿子……

这样一看,人皇的位格,降的可不是一星半点。

那么,后世的人皇,暗戳戳的用后世的人去顶掉这些神灵的位格,是不是也有这方面的考虑呢?

这算不算另类的人道与神道的争锋?

想到这里,余浪突然神色一动:“在第一次灵气复苏之前,华国有修炼者么?”

他倒是知道,在这个世界,灵气复苏,是从宋朝末年开始的。

按照道理讲,在那之前,应该是没有修炼者的。

毕竟,连灵气都没有。

而且,在那之前的历史,都跟前世一模一样。

怎么看,都不像有修炼者的样子。

可他仔细一想,又觉得有些不合理。

就好像现在的这些宗师,要说他们都是从头开始摸索的,然后在短短几十年内就修炼到了宗师境界,他第一个就不信。

“在这之前么?”

文锋想了想,说道:“我没有听说过,不过应该是有的……”

说到这里,他迟疑了一下,接着说道:“我也是听说,最早那一批宗师,都获得过一些传承,只不过,我查遍历史,又确实没有发现历史中有修炼者存在的踪迹……”“怎么会?”

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