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31、三十一章(2 / 2)

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秀卿收获了一大袋的铜子,晃荡晃荡直响!她手一挥,“走,给你们买东西去。”然后就带着大家一起去逛庙会了。一般人家的孩子都会中元节此日午后忙着赶制鲤鱼灯,这也算是小小模仿了一下上元节(元宵)的一个小小的游乐,是属于孩子的游戏。不过,七月十五给人们认为是“鬼节”,因此这一夜,大人不准孩子在附近游玩至深夜,而且要早点睡觉。所以大多的鲤鱼灯都是没有芯的,只是外形像而已。

刘英、秀如和红香手上也都拿着鲤鱼灯,林母还特意将灯涂成红色,壮炜也在鲤鱼的眼睛处抹了墨水,所以他们的灯形象极了。走了好一会儿,才终于走到了寺庙的大门口,一行人手上提着各种小东西,吃吃喝喝走了将近半个时辰才到。

在每年农历七月半,潮汕各佛门都举行盂兰胜会,俗称“放焰口”。据佛门传说:阿难尊者夜见鬼王口吐火焰、顶发烟尘,问是何名,答:“我是面然,三日内,你当堕我类。”他大惊,投大觉慈尊,请救苦之法。佛便说诵《陀罗尼经》(即《焰口饿鬼经》),给百千饿鬼得食,果然奏效。此后便有此佛事,以便让死者能得到佛的接引,往生净土。

不过秀卿对这些也不懂,只是关注着有什么的好玩的活动。

焰口仪规,主要为念经、咒、偈及结手印,并有作板、配东,也都用普通话,但曲调五花八门。松江就带着秀卿去看了各种的表演,包括很有潮汕特色的海上板、香花板、禅和板、外江板等等。听说每场焰口,有大小之分,大者长达3个时辰,小者也有2个时辰,今年国禅寺大办,所以就都是办的3个时辰的大场。不过秀卿和松江他们也没有多少的时间了,只是匆匆看过,见到有些好玩的就停留久一些。

而今年国禅寺准备办水陆道场,水陆道场为佛事中最隆重者,俗称“打水陆”。是一种与水陆有关,专门供养群灵斋食之法会。相传是梁武帝萧衍,初居金山寺法云殿,夜梦神僧设水陆斋,普济群灵,觉而求其仪,而世上无人晓,便集高僧撰文编之,于天监七年(508年),在金山举行,后代习之。要求至少4名禅师、20名僧人诵经,持续7天7夜(中间僧人轮流食睡),其规模大、难度高。这也是只有在风调雨顺的年份才能办的大事。

刘松江他们一进寺门,只见20多个和尚坐在在地上,腰板挺得直直的,口里不断地念着经文。他们俯身一拜,然后朝着里殿走去,秀卿正是要带着妹妹秀如去求签,顺便也给自己求一支,她想问问自己的儿女缘分。

潮汕地区的占卜多为竹制卜具,贮于签筒,备于寺庙神案上供香客占卜用。

秀卿拿着签筒跪下之后,先是虔诚地向神佛磕头祷告,心中默念自己要求的事:“大慈大悲的无量圣佛,我只求日后平安顺泰,今日想要问的是我妹妹的婚事是否顺利?”然后不断摇动签筒,不一会儿就掉出了一支。她取先掉出筒外的签。

然后还要拿起就开始拿着圣杯掷地,圣杯一般用竹根部或木削成蚌壳形,有两具,外突内平,外称乌,内称白。两片皆乌为“乌古”(宝杯),表示凶多吉少;两片皆为白为“笑杯”,表示凶吉未明;一乌一白为“圣杯”,表示神明许诺之意。通常须连掷三次才有效,秀卿连续掷了三次,都是一俯一仰,才就说明佛主同意了秀卿的请求,她可以去问“诗签”了。

然后她再一次拿起签筒,重复刚刚的动作,开始问父亲这次出海的状况,等林秀卿拿到了第二支签之后,就走出了寺门。

签筒这里的每一竹签上都刻有编号,照签号去殿门口领诗签,俗称“求签诗”。求签时,签分上、中、下三等,俗信求得上签得福,求得下签不吉利。秀卿的运气不错,两支签都是上上签。

终于,再排完长长的队伍之后,拿到了属于自己的签文,她很开心的松了口气,两只都是上上签!然后她拿着签文又艰难的迁徙到另一支队伍那里去解签了。

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