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卷末感言和上架感言(1 / 2)

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主角的母亲耶洗别(Jezebel)这个名字十分特殊,因为这个名字在希伯来语中的意思是“贞洁”。要谈到这个名字就离不开旧约和新约之中的人物,两位耶洗别(Jezebel)。

旧约中的耶洗别(Jezebel)是西顿王谒巴力的女儿,也是以色列分裂之后,第七代国王亚哈的王后。她引诱亚哈,竟在耶和华选民以色列的都城建造假神巴力庙,巴力即所谓的太阳神。同时又竖起一根假神亚舍拉的木柱,亚舍拉即是所谓管生育的女神,极为邪恶淫乱。因此,独一的真神耶和华极为震怒。

耶洗别阴险毒辣,把持朝政,竟在敬奉耶和华的国度里,杀害了许多耶和华的先知,同时却供养了事奉亚舍拉的先知四百人,另外还有事奉巴力的先知四百五十人。著名先知以利亚,设法聚集以色列人到迦密山顶,靠着耶和华的权能,证实了耶洗别所供奉的巴力是假神,激动以色列人,杀了那些假神的先知,因此耶洗别十分恼怒,起誓要杀死以利亚,但以利亚却逃脱了她的毒手。耶洗别另有一件罪行,她为了帮助她的丈夫亚哈夺取拿伯的葡萄园,竟恶毒的派人诬告拿伯,用石头把拿伯活活打死。

由于耶洗别罪大恶极,先知以利亚预言,将来狗要吃耶洗别的肉。(王上21︰23)亚哈死后十一年,耶和华膏立耶户作以色列的王,并且指示耶户击杀亚哈的全家,惩罚耶洗别杀害众先知的罪。

耶户带着兵丁,先杀了耶洗别的儿子,遵照耶和华的预言,把他的尸体抛在拿伯的田间,又围住了耶洗别的住所。耶洗别擦粉梳头,准备体面的死去。她从窗户往外看的时候,耶户抬头对着窗户说,上面的人谁顺从我,把她扔下来。

当有两三个太监,把耶洗别从上面扔了出来,摔死在窗下,她的血溅在墙上和马上。耶户赶着马踏过了她的身体,进到王宫。耶户吃过饭后,心想耶洗别总是王室的一员,就叫人去安葬她,但田间的狗,已经吃了她的肉,只剩下头骨、脚与手掌了。

然后再说说新约中的耶洗别(Jezebel)。

这个耶洗别是推雅推喇城一个自称为先知的女人,她引诱圣徒犯奸淫罪,并且叫圣徒去吃祭祀假神的食物。神说,曾给过她悔改的机会,她却不肯悔改。故此神要叫她卧病在床;与她一同作恶的,若不悔改,要同受患难,被神击杀。这样好叫众教会知道,神是察看人肺腑心肠的,并要照各人的行为报应各人。

按理说,有这个名字的女人不应该成为圣母,但却依旧生下了圣子。这就是一个非常矛盾的地方——因为只要是圣母便无罪孽,也即“无玷圣母”原则。这条教义最初是由381年由君士坦丁堡会议宣布的“圣母无染原罪”和1854年庇护九世确立的“圣母纯洁受孕”这条教义,就是所谓的“无玷圣母”。

而这些教义是怎么诞生的呢?那是一次罗马教会公投的结果,665名高级教士中有570人投了赞成票,于是“天堂方面”立刻作出了批复。

1858年,圣母在卢尔德的一个名叫贝娜黛特的无知小女孩面前显灵,对她说:“我是无染原罪的。”,具体事项不在这里赘述,可以自行查找。于是,基督徒们十分开心地将这些故事放了出来,让我们也能一窥他们的思想。

1933年12月8日,庇护十一世在圣母无染原罪节当天,把这个小女孩追封为圣徒,在“圣迹”发生地建起了教堂,在接下来的半个世纪里,差不多有2亿信徒涌向了那里,在这段时间里发生了70多起显灵神迹。但有趣的是,这些疾病自愈的信徒在在这2亿信徒里的比例少得可怜,而且大多数人只不过是待在家里,然后突然痊愈了。

好吧,就连他们原本是不是生病的这种事谁也说不清,大概是什么不爱祈祷,歇斯底里,懒惰之类奇奇怪怪的疾病,想生病的时候就生命,想痊愈的时候就痊愈。

名为贞洁的女人行了恶事,却又因为生育圣子而升上天堂,因为“圣母纯洁受孕”和“圣母无染原罪”,有这个名字的女人自然也是无罪的,这也是这卷名称的由来。其中的意味由于太过嘲讽不能明说,否则容易被封,但相信读者肯定能够体会到。

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