4、第四章、三圣（2 / 2）

武媚儿道：“一拜女娲娘娘，阴阳合德，造化众生。”众弟子参拜。

“二拜西灵圣母，理顺阴阳，统御群仙。”

众弟子再拜。

“三拜斗姆元君，怀抱群星，天下光明。”

众弟子再拜。

武娇儿在其中一同祭拜三圣，但比起其他人，他对三圣的尊敬恐怕要更深几分。这三圣都是赫赫有名的古神古仙，功在千秋，利在万代。便是祷文写得再精彩，恐怕也难以表述三圣功德的万一。

红鸾圣教拜三圣，如同道士拜三清，不是祖师，却是祖神。圣教虽是魔道，却是堂堂正正的魔道，与阴邪诡谲并不相容。否则祭拜三圣，只怕会被三圣给个报应。

拜了三圣，左边便是祖师殿。

祖师殿供奉了一位女仙，驾青鸾，执宝剑，英姿飒爽。女神身后有红鸾星照耀，叫这英姿中又多了几分柔和。

这位女仙便是圣教的祖师，道号灵霄。

灵霄祖师才是圣教真正的开创者。当年灵霄祖师侍奉红鸾星君在凤凰山修行，星君上天宫之后，灵霄祖师便继承了星君的道统，开辟了以情修道的红鸾圣教。自此之后，天下修行人少有不知道圣教名号的。

武媚儿领着众位师姐妹拜过灵霄祖师。又转去右殿，右殿是英灵殿。殿中供奉着圣教历代仙去的掌门、长老。

圣教修行，若能功成升仙，便可直入天庭，往红鸾星去侍奉祖师。若是不愿意上天做官，在那遨游三川四海，也是另外一桩美事。

成仙的师祖们自然不会在英灵殿里供奉着，这里供奉着的都是故去的师祖。这些祖师有的落入了轮回，有的却转成鬼仙，在秘境中潜修，有的转成神仙，在天地之间积累功德，平日里并不能见着。

周天之内有五仙，天地神人鬼，有五虫，蠃鳞毛羽昆。五仙五虫，涵盖众生。

五仙之内并无高低，只是类别不同。

入世称作人仙。避世于外，遨游于山川湖海便是地仙。若有功德在身，得封神位，也可做得神仙。有心天府，身清体灵，也可做得天仙。若是不幸身死，却仍能挣脱迷惘，一心向道，也可修成鬼仙。

五仙并无高低，全凭际遇。便是五仙之间，有时候也可以同修。位列天仙，也可做得神仙。无奈鬼仙，也有秘法重得人身，再做人仙。

给众位祖师续上香火，出来英灵殿，才是今日的重头戏。

每月初一十五，一来祭祀，而来述职。

祭祀是供奉先贤，凝聚道心，并不牵扯俗务。述职就全然相反了，全是利益纠葛，俗务缠身。

不好在仙庙用俗务玷污了先贤清净，武媚儿领着众人去了英华府。

走过百亩花田，穿过玉带河，便到了英华府。英华府是唯一一座立在凤凰山下的府邸。

凤凰山是圣教十二峰的主峰，是圣教的灵机枢纽。圣教掌教以及诸多长老都在凤凰山修行，并不不是弟子居所。凤凰山上大小宫阙超过天罡之数，其中最大的自然是青鸾斗阙，是掌教居所。

英华府立在凤凰山下，四处灵机汇聚，肉眼可观。百亩花田里群英绽放，遍地芬芳。

比起其他修行门派的种植的药材，圣教更愿意种植灵花。这其实很容易理解，圣教多是女儿身，比起药材，自然更钟爱花草。这些花草其实也是灵药，只是更具观赏性。

圣教在灵花瑞草上的研究远超其他门派，不论是酿就花蜜，制成香料，还是用于食品，世间最灵秀的植物在她们手中绽放了别样的光辉。

很多门派对药草的利用都只局限于炼丹。但在圣教，这些花草有更多的妙处。更多的妙处，就意味着更多的利益。

英华府的花田，是圣女个人所有的花田，不用于公中。这就让其余师姐妹嫉妒得眼睛都要发红了。

行过云霞道，直入英华府。

正殿之中，武媚儿居上座，武娇儿就站在她的身后。

其余师姐妹也尽数落座，才开始半月一次的述职。

七十二府几乎掌管了圣教所有事务。掌教长居青鸾斗阙，总领圣教事务，十六宫协助分管。具体事务再由十六宫分拨到七十二府，由七十二府再下达各院。

圣女是掌教传人，在七十二府的层面上，代管众弟子事宜，是真正的实权。