第九百二十一章 何谓禅（1 / 2）
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兰绝尘的攻伐如是狂风暴雨一般，温良恭本就是主修攻伐，一直秉承着以攻为守的道理，崇尚绝对的力量面前所有的一切都是虚无，以至于温良恭在面对兰绝尘的攻伐之术，相型见拙。
兰绝尘则恰恰相反，跑路，防守，这都是兰绝尘最先教授于自己学生的技能，唯有知道跑路和防守，你才会更加能够捕捉到战机，你唯有了解了跑路和防守的技能，你才能够更容易的预判对方下一个动作。
兰绝尘练成心眼并非只是偶然，他的这种思想起到了很大的作用，心眼的修行上他走在最前面，并非没有任何的道理。
“咔擦！”一声轻响，兰绝尘一掌印在温良恭的胸口，如是按压豆腐一般，温良恭胸口凹陷，差点被洞穿。
温良恭顺势飞出，未等温良恭反应过来，兰绝尘双手在温良恭身上游走，抓住温良恭的双腿，梁华宇他们看到这一幕，浑身不由得打了一个寒颤，他们深受其害，没有哪一招比这一招更血腥暴力了。
以人为锤，以地为鼓。
“砰！”
“砰！”
“砰！”
“……”
饶是强大若斯的温良恭也被抡得天昏地暗，头晕目眩，浑身上下没有一处的完好的，此时强悍的自愈能力反而给温良恭带来更多的痛苦，这才刚刚自愈到一大半，下一轮又开始了，身体上的痛苦还不止这些，心灵上的创伤让温良恭更是羞愧不已。
一开始自己如此高调，信誓旦旦，谁也想不到现实与理想的差距这么大，自己被虐得一点反击的机会都没有。
“咔咔咔……”
兰绝尘以温良恭为锤，抡了大地数百次，觉得有些乏味了，施展分筋错骨手，将温良恭捏成了一个圆球。
“砰砰砰……”
伴随着温良恭一阵阵惨叫声和咒骂声。温良恭被兰绝尘当成了足球，不断瞬移踢来踢去，又是踢了几百次觉得腻歪了，奋力一脚。竟然将温良恭提出了角斗场的入口。
“……”温良恭还未来得及说什么，便晕死过去了。
“无敌是多么，多么寂寞……无敌是多么，多么空虚……无敌是多么，多么寂寞……无敌是多么。多么空虚……”
兰绝尘一边哼唱着歌儿，一边拍着身上的尘土，随后笑吟吟的走向角斗场入口处，示意梁华宇他们一起离开。
“兰执事！”角斗士们恭敬的叫道。
“嗯，你们将温长老带去医护室让医者看一看，温长老此次伤的不轻，怕是没有个两三天是无法彻底恢复过来。”兰绝尘微笑道。
“是！”角斗士后勤部很快将温良恭带走。
地下角斗场的效率一如既往的高，兰绝尘他们刚刚走出角斗场，迎面而来的便是让石和朱洗两人。
让石和朱洗两人细细的打量着兰绝尘他们几秒钟之后，相互对视一眼。不由得轻轻的叹了一口气，眼中藏不住的羡慕和惋惜。
很显然兰绝尘他们简直就是他们梦寐以求的弟子，可是他们更是清楚兰绝尘他们并非是他们能够教授得了的。
唯见让石缓缓开口道：“正如老朱所说，诸位执事的武台比我想象之中要大很多很多，想不到我纵横玉宇多年，成神之路不知走了多少遍，讲过少年俊才无数，却依然会看走了眼。”
“让场长说笑了，温长老以后的成就大于我们都说不定呢。”兰绝尘笑道。
“哈哈哈……兰执事真是见笑了，老朽将你这份恩情记下了。谢谢你对我这癫徒儿的再造之恩。”让石豪爽的笑道。
现如今能够使得让石这般说话的人已经没有了，一尊半神记下了人情，回报率惊人。
“应该的，应该的。再怎么说，你也算是我大姨子半个徒孙，我也只不过举手之劳罢了。”兰绝尘委婉道。
未等让石应声，朱洗已经不耐烦道：“老家伙，你虚伪寒暄完了，可以去看你宝贝徒弟了。”
朱洗一脸嫌弃的样子。丝毫不给让石一点儿面子，让石面露怪异和尴尬，最后还是与兰绝尘寒暄了几句，便离去。
“不知当下，兰执事可有闲空？”朱洗微笑道。
“哈哈哈……怎会没空？我一直很期待与朱前辈的论禅言道呢。”兰绝尘谦逊道。
论禅说道，就不得不说另一个神奇的宇宙，因为一次佛缘，造就了两个世俗界仅存的古老国度之间多了一层羁绊，然而这两个国度皆走上了不同的道路。
佛不知自己的经给凡人们留下了多少启示，从而令凡人开蒙，走上修真大道。
禅，是一种基于“静”的行为，源于众生万灵的一种本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
佛本是道这一句话并非只是瞎说而已。
只是后来，人们渐渐将修佛之道呼其为禅，修真之道呼其为道，从而将天下修行全都归类于这两种之中。
地球上世俗界关于佛的起源颇为有趣。
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。
相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛法，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩祖师见梁武帝时，梁武帝问他说：“我所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳。怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说。梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，正是直心之言。但是却不得梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。