第二八章 鸠摩智（2 / 2）

只是自吐蕃衰微之后国破人贱茶叶的來源渠道不畅茶马交易中吃尽苦头以次充好强买强卖的现象屡有发生吐蕃部族首领喝的茶都尽是下品普通帐民能弄來些茶渣茶末已经算不错的了

晁盖这一叹正叹到了吐蕃人的苦处旁边侍奉的小喇嘛听着早已滴下泪來鸠摩智亦是耸然动容良久方叹道：“国之立国之覆俱为空幻只是风云变幻之间可怜了随波逐流的那些苍生百姓”

晁盖便下说辞道：“众生皆苦大师眼见耳闻之余何能在此庐中安然高坐若不出世奔走四方振臂一呼蕃中众生休矣”

鸠摩智摇头道：“纵有渡世之心却无回天之力奈何倒不如枯坐室中以译经为务留待身后之日渡化人心吧”

晁盖道：“却不然今日间蕃中有大事将发生大师竟不知否”

鸠摩智道：“吾闭门译经已有年矣偶有大德高士來访方略一启户平时凡夫俗子皆闭门不纳因此竟不闻门外时局变化却不知有何大事将生”

晁盖便将西门庆欲召开民族议会之事说了一遍最后道：“如今西门庆崛起宋朝灭亡西夏势弱束缚于吐蕃部族身上的两道枷锁皆无能为焉西门庆是除暴安良、抑强扶弱之人其人倡议成立吐蕃自治区此吐蕃复兴之良机也此议一成万民受益垂功不朽只可惜蕃中部族太多各执异见不能相容将这桩好事耽搁了大师是蕃中圣贤若能出面玉成此事功德无量胜译万部经书”

鸠摩智听了踌躇沉吟道：“这个突如其來的西门庆竟然如此厉害霸**夏成就了这般大的功业只怕天下又将多事矣其人说民族议会吐蕃自治区虽然好听或许这又是西门庆控制西北民族的阴险手段驱虎吞狼引我吐蕃与西夏相斗他却从中渔利亦未可知啊”

晁盖心道：“这位鸠摩智大师果然是智计过人深谋远虑”当下慨然道：“贫僧自大理來奉国书往见西门庆以观其为人视其行事大师可愿从某一游若西门庆之人为真其意为诚你我当助其成就此事；若其人不堪内蓄阴谋你我纵杀身殒命也当揭其奸谋使西北苍生免遭大劫却不知大师意下如何”

鸠摩智听了感慨万千他年轻时也是胸怀大志一心想要振兴吐蕃只是受了大挫折这才心灰意冷以埋首译经为务再不过问世事今日晁盖之言重新激起了他心头的热血当下从蒲团上立起大声道：“小僧之译经本是为世立言；但今日有济世之机若只顾立言不去立行是舍本逐末矣今日愿随师兄往见中原西门庆或助其成事或殒身圆寂只消尽了本心此生无憾”

一听鸠摩智愿意出山晁盖大喜当日二人便结伴而行一路打听路径往西门庆军前來

只是鸠摩智在蕃中何等的声望他不出关还则罢了这一出关沿路部族皆闻风而拜消息不胫而走之下正在集会讨论要不要赴西门庆民族议会的吐蕃诸首领亦蜂拥而來拜倒于法驾之下

人心诚笃鸠摩智欲置之不理亦不可得于是只能放缓了行程对來者好颜相待曲意安抚

这一下鸠摩智想走也走不了啦原來这一回吐蕃部族大集合其中多有世仇者大家存了冤冤相报之心刀剑常思出鞘哪里有正经心思考虑西门庆民族议会、吐蕃自治区的提议因此甚么都耽搁了

吐蕃习性最重复仇这是部落之间由于长期积怨结有世仇因而产生的报复行动乃是氏族社会时期表现氏族间相互对抗的一种形式亦称为“血亲复仇”后世的彝、瑶、苗、壮等族中“打冤家”就是这种“血亲复仇”的残余形式

宋代吐蕃种族仅居住在秦、渭之间的部落就合十余万人皆以仇怨不相伏属而吐蕃之性重于复仇计其思报之心未尝一日或忘再加上边塞之俗以不能报仇恶为耻于是吐蕃部落之间的自相仇劫不断发生平时大家散漫居山川无魁首统摄小打小闹也就罢了；现在却是屯聚在一起摩擦日生切齿之声相闻如此下去那还了得

吐蕃众部落首领这些天來一个个焦头烂额皆对这些陈芝麻烂谷子带來的世仇束手无策就在他们各自心怀散意、不复从西门庆之议以图振兴的时候突然有鸠摩智法驾降临这一來让无数人重新生出了希望

在吐蕃部族之间解决这类仇杀纠纷的方法称为“和断”主持和断者依古例有汉官也有蕃官总之皆是官吏但今日如果能请高贵的鸠摩智大师來给众部族做“和断”再就更是锦上添花更有说服力了

这一來鸠摩智已是义不容辞吐蕃好不容易有了复兴的机会绝不容因兄弟手足自相残杀半途而废因此鸠摩智和晁盖当机立断鸠摩智和断于蕃部之中而晁盖则先行一步來见西门庆这正是：

方以慷慨惊佛子又把慈悲动仁心却不知后事如何且听下回分解

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