第674章 带路党尼赫鲁（2 / 2）

曹安国说道，

“拉贾蒙德里伊克塔达尔纵容他人劫掠我国百姓，我国大王亲率大军征讨，此战胜后，此地将会并入我平国。尔等可是助伊克塔达尔对抗天兵？”

从德里苏丹国开始，印度许多地区就盛行“伊克塔”军事采邑制，领有“伊克塔”的封建主称为“伊克塔达尔”，最大的“伊克塔达尔”叫作“穆克蒂”，封地多达一省甚至数省。最初，伊克塔达尔对其封地的占有只能终其一生，死后必须归还苏丹，苏丹国家保有收回和更换封地的权利。三百年前，开始承认伊克塔为军事贵族的世袭私有领地。它也成了印度土邦的最早起源，“伊克塔达尔”也就是半独立的军事领拄。而几十年后，莫卧尔帝国对这里的征服，就是击败苏丹，在各地的伊克塔达尔臣服后，就表示统一了。

其实，也就是名义上的。甚至就是这些苏丹以及他们的军事贵族——地方采邑领主、王公伊克塔达尔，也可能是来自波斯或者阿富汗，他们的祖上征服了这片土地，成为这些城市的统治者，甚至就是巴布尔开创的莫卧尔帝国，击败的德里苏丹国，也不过是上一波来自阿富汗的征服者创建的而已，和德里苏丹国一样，其实就是一个殖民政权取代了另一个殖民政权，他们上层中同样充斥着波斯人以及阿富汗人，这些外国人统治着印度。

但如此，而且每年都会有新的波斯人，新的阿富汗人来到这片土地上，成为这片土地上的军事贵族。所谓的莫卧儿王朝绝对是妥妥的殖民政权。其实，古往今来，印度什么时候没有被殖民统治过？

过去如此，现在同样也是如此。

其实印度，也就是在1948年之后，才开始自己统治自己，在此之前，就是一波殖民者取代另一波殖民者而已。甚至就是48年之后的那波人祖上……也是殖民者，最少是殖民统治者的后代——高种姓的雅利安人。

而曹安国之所以会这么反问，就是因为眼前这人是高种姓的婆罗门，别说他们是印度教徒，那怕他是绿绿，只要是本地的，也会被排斥在统治阶层之外，毕竟，对于殖民统治者来说，只有所谓的自己人才是最可靠的，这一点，满清也好，奥斯曼也罢。都是一样的，至于所谓的本地人，不过只是奴隶而已。这些婆罗门是不可能为伊克塔达尔卖命的。

作为外来者，嗯，首先当然要先争取被压迫者的支持，赶走统治者，然后……嗯，摇身一变成为新的统治者，至于合作者，就像是驯服的狗一样，只要丢上几根骨头就行了。

“帮助伊克塔达尔，这怎么可能？”

尼赫鲁摇头说道。

“我们怎么可能帮助他们呢？他们捣毁我们的寺院，随意压榨我们，从来没有把我们当成人看，甚至把我们和首陀罗相提并论……”

尼赫鲁的心里是那个恨啊！

他们什么时候把首陀罗当成过人，可问题是搁在伊克塔达尔的眼里，他们这些异教徒无论是婆罗门也好，刹帝利也罢、都和吠舍是一样的，甚至和首陀罗也是一样的，这让他们如何能接受得了！

“大明真的要占领这里吗？”

尼赫鲁再次问道。

“怎么，你怀疑我们攻不下这里？”

曹安国笑道：

“小人怎么可能会怀疑，只要大明愿意占领这里，我们更愿意接受你们的统治。”

在过去的两年中，不少本地土人进出新城做生意，相比于那些天方教的统治者，新城的明人不但更加公道，而且不会对他们信仰指手画脚，选择统治者的话，他们更愿意接受大明的统治。

尼赫鲁又说道：

“请将军稍等片刻，我这就回去劝说大家献城归顺。”

对于尼赫鲁这些人来说，早在古尔王朝征服北印度开始，在被古尔王朝、德里苏丹国以及莫卧尔帝国征服的地区，婆罗门也好，刹帝利也罢都失去了统治者的权力，他们都和吠舍是一样，只能依靠经商维持生活，尽管在过去的几百年中，他们早就适应了被统治的地位。

但是并不意味着他们不想换个统治者，甚至在几十年后，他们迎来了奥朗则布，但是没想到，那家伙比现在的苏丹更过分，对他们收人头税倒还罢了，而且毁坏印度教神庙来改建天方寺。

不过，现在，他们有了更好的选择——明国人。

明国人多好，谦逊有礼不说，而且从来不欺负他们，对待所有人都是公平的，甚至就是对作为奴隶的首陀罗、贱民也是非常仁慈的，当然，那些奴隶里也有刹帝利，甚至婆罗门。但是这不重要，重要的是，他们是比伊克塔达尔更好的统治者。

几百年来，作为外来统治者伊克塔达尔，对于地方上的掌控有很大的局限性，对商人们征税也是依照定额，给足了钱就不管。

不过嘛，税收定额越来越高，城内外商贾日趋不满。现在有了更好的统治者可以选择，只要能保证自身安全，投敌献城属于再正常不过的操作。

但是，他们也就是只能献出没有防护的外城罢了。毕竟，伊克塔达尔和他的士兵都住在城堡里，说起来这一点和满清倒也是挺像的，他们也住在满城里，或许全世界都是如此，殖民政权总有他们的共同之处，就是千方百计维持他们的统治……