第三章 兄弟欢（一）（1 / 2）

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三章上学是件有意思的事

天儿还是那么冷，德秀斋的学堂里，先生的教诲依旧、朗朗书声依旧、炭盆火热依旧，只围着先生书案的书桌由昨天的五张变成了六张，最右边桌子上坐着个小人，此时正规规矩矩、有模有样的用好听的童声读着书。

小人正是裴玉，她的求学生涯就坐在书桌上开始了。她屁股底下坐的确实是桌子，而不是凳子。学堂之上、尊师之前，高坐书桌，不是她不懂规矩，只因为德秀斋从没收过这么小的孩子，桌椅都相对高大，她坐上条凳，桌面以上只看到小半个脑袋，勉强露出半截鼻梁，实在没法看。想着垫高了条凳，但是看看凳板狭窄，又怕摔了她，不得已先生只能安置她先在桌上凑合一上午，下午请个木匠来打套合用的桌椅。

第一天就坐在桌子上听课，裴玉偷偷的弯起嘴角，觉得在古代上学确实有意思。嘴里朗读不停，裴玉的心思却一直没在书本上，趁先生一不注意，她的眼珠子就偷偷的满学堂里的打量。真实的古代“私塾”啊，怎么能不让人好奇。

一早晨的明着、暗着的偷看下来，裴玉对私塾教育算是有了个初步的认识。

首先一点，私塾教育，真正做到了因人而异，因材施教。他们这里六个学生，都按照各自不同的程度在读不同的书，大师兄和二师兄在读《左传》，三师兄在读《诗经》，四师兄读《孟子》，自己目前先跟着五师兄一起读《论语》。而且就算同样读《左传》的大师兄和二师兄两人，先生也是根据他们不同的接受能力，来教不同数量的内容。

单一点，就比现代教育强太多了。资质差点的可以慢点，好的就快点，谁也不影响谁，不会形成不必要的压力，更人性、也更适合个体的成长。

再者一点，先生教书，都是以“句数”计算的。因为这时的书，是没有标点符号的，教学时，先生会用红毛笔在书上加以圈点，领读。比如“子曰学而时习之不亦悦乎”，先生在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生跟“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生跟着照读。这就是先生教学生怎么读书，也就是所谓句、逗之学。而教多少句，就看学生的接受能力了。

虽然看没标点的书已经四五年了，裴玉还是没看惯这些满篇光字一气呵成的书，自己的书她都会标上标点。不过也知道“标点符号”是不属于这个时代的东西，所以一直小心的不让外人看到，父母看了也因为自家孩子从小就和别家孩子不一样，习以为常便不以为怪了，更从不去外面说。

如今看先生的红笔在自己的书上圈圈点点，她就想，做先生的就没有一位能想起来把这些圈点也一起印到书上，省的以后一本又一本的没完没了的圈？可惜，几千年的文化传承模式，早已经成了定式，根本没人去想着改变，人类固化的思维模式有时候还真可怕，一固几千年啊！

抬头看一眼认真领读的先生，裴玉又底下头，认真的跟读。固化就固化吧，不关她的事。在这个世界上，她裴玉只是一个微到不能再小的存在，无力改变什么，也不想改变什么。历史自有它的进程，她只想随波逐流，平顺一生，免得兴了风浪，一不小心被拍死在沙滩上。安全第一。