第二百一十二章 远古之谜（众圣传）（2 / 2）

“蒙兆，这天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。此一句你是否知道？”

这邪魂强者突然之间问向了这苏星河，并且这问题也是十分的突兀，问的苏星河也是有一点丈二和尚摸不着头脑的。

但是这苏星河整理了一下思绪之后，还是慢慢的回味起了这邪魂强者说的这一句话。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

苏星河知道这一句话的出处乃是这人族典籍之中的众圣传之中的章节的，这众圣传，尽管在这人族的世间之中的广为流传，但是这真实的这众圣传却唯独在这秦国圣地也就是这人族圣地之中的所储藏的，这普通之人根本就是没有一点机会看见了这众圣传的。

这句话的意思也就是这天长地久。天地之所以能长久，是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新，进而历久常新，所以长生。

但是即便是知道了这一句话，这邪魂前辈的目的是什么，为什么会问自己的关于这句话的意思是什么？

这一句话乃是这众圣传之中的，描述的乃是这人族之中的圣者以及这小圣人和这人族之中的孔丘圣人的。与自己现在根本就是扯不上关系，更与自己现在与和邪魂前辈所说的这些没有一点点的联系，所以说苏星河心中也是泛起了这迷糊了，为什么这邪魂前辈会提到了这众圣传的？

“蒙兆，想必你一定会奇怪，我为什么会问你这你们人族之中的众圣传的内容吧？”

“我且问你，这句话之后说的是什么？”

这邪魂前辈也是问向了这苏星河这一句话后面的内容。随后便是安静的等待着这苏星河的答案了。

“回前辈，你说的这天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。一句后面乃是这是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”

“那我且再来问你，这句话又是什么意思？”

苏星河尽管是不明白这邪魂强者的意思，但是依旧是十分恭敬的答道了这邪魂强者的话语问题。

“回前辈，这句话的意思就是圣人总是置身于众人之后，综合全面的倾听别人的意见，审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决办法之时的时候，这圣人即便是不依靠着自己的强横的实力，也是总会得到了这众人的支持，所以圣人身先了。

不仅仅是如此，这圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围，从更大的视角看待整个趋势，认清短期利益和长期利益，总是向着更长远更有利的方向做事，所以身存了。

就好比是这君主顺应百姓的固有性情进行统治，而民众的本性都是自私的，这就难免产生争端。所以圣人治国，总是具有秋冬的萧杀，又有春夏的温暖，兼用刑德，刚柔并施。其实还不仅仅是如此的，这圣人总是在乱世进行救世，一旦战乱停止，就悄然隐退，这正如春夏生长，秋冬敛藏的规律。所以圣人总是顺应时势，而又领导时势，按照自然规律调节社会，这样，“与天地同光”，达到君主和国家的长治久安。

但是也正是因此，所以就会使得有些人有了这眼光短浅，急功近利想法，最终也只会是烦恼一生，忙碌一生而已。看似为自己和后人创造了大笔财富，其实却为人类文明无所贡献。若是这些自以为是的人倘若是将“自生”这一观念升华，并且也开始为这人族的整体来着想的话，也许就会对这人类文明就有点贡献，

也许我们成为不了圣人，但某个想法、灵感却是可以震惊世界启迪千年的。”

“星河，你说的不错。”这邪魂强者十分的赞赏道。

“在这诸天万界之中的，这自然界，天生四时，地生万物’，，在社会上，则是“天下有民，仁圣牧之”自然界春生夏长，秋敛冬藏，如此循环往复，不知始终，“圣人配之，以为天地经纪”。这也是你们人族圣人，当然也不仅仅是这人族圣人，也包括着这其余的种族之中的大能为这世间所作出的这伟大之处。”