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第一百零二章 剑意(1 / 2)

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岳不群手舞长剑,口中大声念道:“天地有正气,杂然赋流形。 下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。……或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。……悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。”每读一遍,舞剑一遍,回省穿越后的所行所为所思一遍,剑法愈加圆润,锋芒愈加内敛,剑法也愈加高明。同时,修练数月的《全真心法》,终于可不断自我运转起来,时刻不停,更耐久斗。

岳不群连读十数遍,又细细品味,这才现,所谓《正气歌》中浩然正气的真意,就是极度的爱国。岳不群不由思及后世民国时代的英雄伟人们,英雄伟人们也多爱国,而爱国主义就是最高的浩然正气和节操的集中体现。难怪那些英雄伟人个个正直不阿,自身也有着极强的人格魅力,这正是浩然正气的一种具体体现。

岳不群终于明悟了《正气歌》中浩然正气之真意了,“养吾天地浩然正气,至大至刚,直养而无害,塞于天地之间。彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉。”岳不群在后世多受爱国主义之教育,也算是爱国之愤青了。此时端正了态度,将自身爱国的情感,依照先辈们的武学记录,溶入到剑法之中,《养吾剑法》的威力立时大进,一跃升为一流上品的威力,以达常人学剑所能达到的极至。

《养吾剑法》又是守护之剑法,专守护自身和同伴,深含守护反击之剑意。初时如谦谦君子,剑光不离身周三尺,剑法以不争为要旨,仿佛是要以情示人,以德服人。随着剑招的推移,到得后来,便如一名古之大圣贤,攻守进退之间,皆是正气凛然。叮叮当当连响不断,那十柄飞剑全被岳不群的长剑震落。

十名黑衣蒙面人大惊,忙掐剑决欲收回飞剑,不料岳不群一个压字决,将十柄长剑压得纹丝不动。毕竟黑衣蒙面人是以真气隔空御剑,力道如何是手握长剑运功的岳不群的对手。见收之不了,十名黑衣蒙面人各对视一眼,飞向岳不群奔来,准备近身而战。

看他们举掌而行,掌上隐现雷火之光,岳不群心下起疑,一般的掌力哪有如此怪异的表象。当下也不敢让他们进身,抬足踏住十柄飞剑,寒光剑回鞘,古筝重新在手。待十名黑衣蒙面人全部奔近三丈之内,岳不群原地旋身,《暴雨金剑指》快动,辅以《天罡剑气》,一曲急的《十面埋伏》奏出。三分钟后,地上躺满了破碎的死尸,如同乱剑分尸。

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