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第三百一十五章 天宇姬的舞蹈(1 / 2)

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“天宇姬大人,你在跳舞吗?”

上次蹇毅突然之间就在自己眼前消失了,让蹇紫黑担心得不行,好在后来收到了爱莉丝的消息,说蹇毅到了恶魔界。

虽然不知道究竟是怎么从那空间漩涡给到达恶魔界的,不过至少现在已经不用担心蹇毅的安慰了。

一如既往地准备好晚饭后,蹇紫突然发现前几天回来的天宇姬在那里跳着舞蹈。

天照她们已经和祸津神乱夜达成了一致,不过天照这次倒是没有跟着过来,而是亲自带着乱夜去高天原了。

天宇姬毕竟也在下届待了很久了,也觉得比起高天原还是苇原中.国好一点。于是就一个人来到了新宿这里。

“啊,是呢,说起来,我也有很久没有跳过这个舞蹈了,紫帮我看看吧,看看有没有不熟悉的感觉。”

发现来人是蹇紫,天宇姬没有停下自己的舞步,还是继续跳着,一边对着蹇紫说道。

“嗯,好的。”

虽然是阴阳师,但是蹇紫毕竟也是土御门家的大小姐,所以对于日本的传统舞蹈她还是会的,不如说作为一个传统的大小姐,这这东西是必须学会的。

舞蹈这个文化是奈良到平安期间,从外国传入伎]乐(百济人味摩之从中.国吴越一带传来)、雅乐(唐代燕乐)和散乐(中.国民间歌舞、杂技、幻术、百戏),使日本舞蹈在艺术上有了很大的进步。

中世纪的能乐也受到中.国傩舞和傀儡戏的影响。江户时代歌舞伎的产生和发展,开创了日本舞蹈的新局面,出现了很多不朽的名作和著名演员。

日本舞蹈的历史追溯日本舞蹈的历史,早在平安时代(794~1192)起,就有流传于皇室之间的“雅乐”。

它是日本自古以来所具有的歌、舞,加上自中.国、朝鲜传入的佛教艺术所产生的独有的音乐、歌曲、舞蹈形式。现在宫中举行活动等的时候依然还在表演。

到12世纪,产生出了一种叫做“白拍子”的歌舞,身着男装的女子,唱着当时的流行歌曲,和着笛音鼓乐,翩翩而舞。

到14世纪,讲述一定故事的假面舞剧——“能”形成了。17世纪时,一位名叫“出云阿国”的女子,成立了艺能团体,在京都跳歌舞伎的舞蹈,深受普通大众的欢迎。

由此,“歌舞伎”这一戏剧诞生,江户时代,在歌舞伎剧中演出的舞蹈开始单独发展起来。

到近现代,又受到欧美传入的芭蕾、歌剧等的影响,脱开歌舞伎的舞蹈框架进行的创作活动走向兴盛,至今还有各种各样的新作“日本舞蹈”面世。

日本舞蹈运动是和日本新剧一起,由歌舞伎界独立出来的部分人开始的。以坪内逍遥的名著《新乐剧论》为起点,1904年《新曲浦岛》问世,废除了歌舞伎舞蹈中不合理性和狭隘性的趣味,创作具有艺术美和诗意美的日本新舞蹈。

但由于坪内逍遥创造的节目,意图之高,规模之大,脱离现实,难以实现。

进入大正时代,西方舞蹈传入日本,才真正开始了新的舞蹈运动。初代荫静枝组织的“荫会”,点燃了新舞蹈运动之火。

根据中.国昆曲《孽海记》创作演出的舞蹈《思凡》,产生了巨大影响。

此后,市川猿之助,五世中村福助的“羽衣会”,花柳寿辅的“花柳舞蹈研究会”,花柳(五条)珠实的“珠实会”。花柳寿美的“曙会”等。

新的舞蹈组织相继成立,并产生了新型的舞蹈家。这时舞蹈也开始受俄罗斯芭蕾的影响,采用西洋乐器伴奏,有了群舞。

除改编上演《思凡》之外,当时还创作演出了《虫》、《女人和影子》、《春信幻想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新舞蹈。

原始的日本舞蹈是用于祭祀活动的,称神乐,以招魂、镇魂和祈祷动作为基础。

它是根据名著《古事记》和《日本书纪》所描写的天岩屋户和天钿女命“神灵附体”的祈祷舞发展而来的。

也就是天宇姬现在跳的这只舞,毕竟古事记中的主角就是她本人。

这个舞蹈在下届最初由巫女(游女)来跳,后来也有男性(游男)跳的。

原始社会的这种舞蹈根据祭祀活动分为定期和不定期的两种。

定期的与狩猎、农耕等有关,根据季节和时令而定;不定期的因人间的生死、灾病、婚姻、战争而举行。

封建时代,宫廷制定御神乐,巫女的职务由男性神官所代替。流传在民间的神乐称乡神乐或里神乐。

至今犹存的“翁”和“三番叟”等祈祷舞,都保留了古代神乐的传统。

现在岛根县隐岐岛烧火山神社还有巫女舞,舞蹈时巫女2人戴天冠,着白衣绯,执扇而舞,以请神祇降临。

伴奏乐器有大鼓、铜钹子等。神乐因广泛流传于民间,后也包括在民俗艺能之中。

之后就是雅乐了,又称舞乐,是日本宫廷中祭祀、燕享时的音乐舞蹈,与中.国古代舞蹈中的雅乐含意不尽相同。

日本雅乐包括日本固有的乐舞催马乐、朗咏等。此外还有三韩乐、渤海乐、伎乐、唐乐(隋唐燕乐)、散乐(钵头、兰陵王)以及西域诸国的乐舞如天竺乐、林邑乐、度罗乐等。

文武天皇设雅乐寮,其后,雅乐分为左右2部,左部为唐乐(包括天竺、西域系统的乐舞),其中有:

《春莺啭》、《万岁乐》、《太平乐》、《皇帝破阵乐》、《桃李花》、《打球乐》、《采桑老》、《皇獐》等。

右部为高丽乐舞,并包含林邑、百济、新罗、渤海乐。高丽乐有:《蝴蝶》、《延喜乐》、《林歌》、《白滨》等。

渤海乐则有《绫切》、《新》等。

这些乐舞在平安朝中期逐渐日本民族化。奈良时代宫廷设立雅乐寮、雅乐所,并置伎乐师和伎乐生。左部为氏(平民);右部为多氏(朝臣)掌管。

实行世袭制度。室町时代应仁之乱,乐人四散,传统中断。江户时代雅乐复苏。明治四年雅乐的三方乐所被解散,乐人为宫内省(现宫内厅)乐部吸收,雅乐得以延续。现在宫内厅仍上演雅乐。

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